• 还俗
  • 点击:12854评论:392015/09/24 02:03
  • 第三届深圳市“睦邻文学奖”十佳

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这个本市大报社的记者钟生,是一名活跃的媒体人,亦是一名新锐作家。我在一场小型的文学聚会上初次见到他,就被他跳跃的思维裹着诙谐的语言及神态秒杀了注意力,难怪他受众广泛。

他额头泛着光,一张颇上镜的小国字脸,面部表情和手势配合他的言语传递出生动和深刻。

谈到小说创作,他的真知灼见闪耀着智慧之光:你的题材、你的人物,就是要有独特性,就是要避免雷同。当你写好了小说开头,至少要再写一个完全不同的,你也许会发现后一个开头更好,至少有个比较:你写出来的人物和故事,要让自己和读者受虐,越能折腾内心的,越是有分量的作品。

接下来的闲聊中,钟生说我市福田区有个记者,看破红尘出家一年又还俗了,这里面是二度看破,看破的是寺庙里也有不公。于是他愤而还俗,呼吁佛门寺庙改革。

我听了立刻建议:这不就是篇视角独特的小说或非虚构题材吗?你写吧,有现实意义。

我不写,我对佛教没研究。他笑道。

我说我信佛多年,积累了不少这方面的书籍,可以给你参考。再说,佛教只是题材背景,写的是人啊。

他仍摇头说不写,说因为太忙。

你不写那我就来写了,至少,了解一个不一样的典型人物。我认真地说。

好啊,支持林姐。他笑说,等你写完,我给你先开个小型研讨会。

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受好奇心、文学心驱使,第二天,我就通过朋友打听并联系上了这个出家又还俗的前记者——智深师父。他现在是一家文化传播公司的董事长兼总经理,本名陈睿。

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  • 关键词:真实故事改编深圳记者还俗
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  • 文章评论
  • 以“跳进、跳出”的戏剧手法写小说,使小说不断有“闪回”感。这手法倒也新颖,但也让故事流畅性打了一定折扣。可喜的是,作者通过虚实结合的手法(开头,我感觉是实写),讲述人生大命题:滚滚红尘,我们如何寄放灵与肉。主人翁弃红尘入佛门,弃佛门归红尘,兜兜转转,仿佛无立足之地,无奈再度修远……我以为,它不仅仅是关于什么伟大命题的思考,更重要的是关于心灵“净土”的寻觅。因此,我要为这篇文章点赞!
  • 感谢美丽的评委秦主席对本篇小说的打赏和精彩评论;感动您在节日的宝贵时间里夜深为我点评,字字珠玑,句句精彩。感谢!

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  • 一篇写得不像小说的小说。难能可贵的是它的主题以及文中所探讨的内容,它的哲思和它的外延已经超越文章本身。在这个纷乱的末法时代,真正的佛早已远离尘世。只要守住一颗初心,每一个人都是佛。
  • 感谢大咖胡老师您的打赏和精彩评论!写作时受文中两个记者的影响,特意把小说的文体往新闻报道那个范畴的边缘靠,想追求一种真实的语境感。文友问我:见了这个还俗的记者,访谈了很久吧。我想我的第一个目标达到了。
  • 第二个目标:想对现代社会中人们的迷茫、困顿,做一个共性和个性的探问,唤起一份思索和解构,这就足矣。 呵呵,看了您的评论,今晚将本稿又改一次至夜十二时。谢谢!

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    • 孙夜评委2015/09/28 16:51:24
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  • “我是谁?我从哪里来?我往哪里去?”——作者触及了这一哲学难题,主人公能否找到答案,不难想象。作品的可贵在于揭示了消费时代困扰着几乎所有红尘中人的问题:人如何安顿自己的心灵?人生多苦,而一味沉浮利欲者也堪怜,这是一个悲悯众生的大课题,我们有信心期待作者的深入挖掘。
  • 谢谢评委孙老师对本篇小说的赏识和精彩评论!

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  • 柏姐这篇新作,看得出加入了自己经繁华过后对人生对佛法的觉悟,文风也是淡雅持重,顺意流畅,透着禅意。持世修行,小隐隐于山,大隐隐于市。陈睿终于明白“佛法不离世间法”,佛门未必就是净土一片,皈依佛门在寺庙修行,也不过是个形式,所以他终究还俗又回归俗尘,如常工作生活再来弘法利生。生活处处是道场,在万丈红尘中磨砺自己,要破执修行就难多了。最后陈睿意外遇难,就是在持念践行,明了觉悟的心,生活就是最好的修行。
  • 感谢美女评委安安老师对这篇小说的赏识和精彩点评;感动于这样深入细致地进行解读。致敬!

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    • 小宇5进士2015/10/07 22:37:06
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  • 作为一个非佛教徒,我本没有资格来评论这样的作品。但作品中又有很多细节与我等俗人相关,比如,家庭琐碎的生活,比如职场残酷的竞争。这些都是逃不脱的,即使逃出家门,进入佛门,也一样面临着这样或者那样的“不顺眼”。有人说,看人不顺眼,是因为自己的修行不够,因为这句话,我时常陷入自省。 还俗,在这一进一出的过程中,想来陈睿已经找到了他对境界的理解——心灵是纯净的,世界就是纯净的。
    • 白木2015/10/08 07:58:46
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  • 未受三皈但对佛法有好乐,初一十五到寺院烧烧香的被称为信众,受了三皈即是在家居士,受持五戒甚至菩萨戒以后就可在法会上搭缦衣自称佛弟子了。
    • 白木2015/10/08 07:58:50
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  • 很明显,佛教徒这个说法是从国外基督徒这词里借鉴来的,不过好像蛮流行,也不错。
  • 谢谢小宇的精彩评论。本文涉及佛教,并非是要佛教徒才来评论。对于每一个人,都有“我是谁,从哪里来,去往哪里”的共性问题和个性解答。 谢谢白木对居士的热心解说。

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    • 曾楚桥3秀才2015/10/05 23:33:16
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  • 看这个小说让我想到了《刀锋》,陈睿身上仿佛有拉里的影子。两人的共同点是都舍弃了婚姻,拉里最后到了印度,在东方的吠陀经里找到了自我修行的方法。陈睿则去了西藏,在藏乘佛教里得到了心灵的皈依。小说似乎在回答了“我是谁?我从哪里来?我往哪里去?”这些人生的终极追问。事实上,这是一个永远没有答案的提问,作者也很聪明,在似是疑非之间,她让读者去寻找答案。另外,这篇在非虚构与虚构之间找到一个颇值得点赞的平衡点。
  • 哈, 谢楚桥缪赞。百度了毛姆大师的《刀锋》,才知这部发表于1944年的长篇有着对第一次世界大战的深刻思考,有着对世界和人生的思索,具有浓厚的哲学意蕴。 而我,得感谢生活:
  • 至少听过两个以上的文人拷问:我是谁?于是,我把这个人生的思考作了文本的主题;陈睿的舍弃婚姻是生活真实:离婚后双方各自入寺庙;佛教徒的我对西藏有一种朝圣般的憧憬,就很自然地写进去了。
  • 从2013年动笔写这篇小说,当中一波三折。直到今年六月去了千年古刹资国寺一周的体验,才有了本文的完成。 呵呵,也算简短的创作谈。

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    • 张夏4举人2015/10/04 18:03:17
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  • 这个小说的题材是很罕见的,非佛教徒根本写不来。故事非常简单,但细节很动人,通篇洋溢着一个古老的哲学问题。小说类似于一个非虚构作品,读来震撼人心。尤其是揭露佛门寺庙商业化下的乌烟瘴气,正好切合时下少林寺方丈的名誉官司,令人嗟叹。生于万丈红尘,没有谁能够白璧无瑕,没想到进了佛门,仍会让人失望。但是纯粹的人,无论在何时何地,只要活着就可以修行。文笔清新朴实绵密有韵,值得一读。
  • 谢谢你的到访和精彩点评。

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    • 江飞泉5进士2015/10/01 11:52:39
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  • 也许题材是我根本不会想到而且也写不出的缘故,所以特别地被吸引进去欲罢不能,就是想看下这个还俗的过程,看下去也有些沉重,即便如佛门圣地也并非想象中那么美好,清规戒律只会给懂得自我约束的人,而更多的人,都将流于世俗。陈睿不过如此,所谓尘缘未了是借口,内心的浮躁才是真的,很多人所谓看破红尘不过是自欺欺人的幌子。真正能让人心灵安宁正是结局的那种将生命贡献给自己喜欢的事情,才能真正做到安宁安乐。
  • 感谢江老师的精彩点评!大过节的,占用您宝贵的假期时间了。致敬哈!
  • 恭喜获奖

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  • 小说最大的亮点是它的主题。随着经济与市场向纵深之处发展,不但尘世中的空气里到处都弥漫着铜臭味道,就连佛门这片曾经的净土也没能幸免,震惊全国的释永信事件就是一个典型的代表。香火钱越来越贵,捐赠额越来越高,借佛门之名化缘的越来越多,寺庙的盈利手段越来越广......佛门也被尘世间的铜臭味污染了。作者用敏锐的目光捕捉到了这一点,并且选择了一个在现实与佛门之间往来的“二栖人”来揭露这里的黑暗面,构思特别。
  • 呵呵,谢谢你的精彩点评!

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  • 小說《还俗》是一篇有关佛教改革方面的小说,有关佛教方面的知识我了解得比较少,据我所知,作者为了创作这小说,还专门到寺庙去礼佛,去感受佛教理论的博大精深。“人不可无信仰,不可无理想”关于寺庙财务,记得深圳弘法寺,每周星期五是那里开功德箱清理钱的日子,要请很多的义工去参加。我想这里的财务是否值得去学习?而关于学佛,其实我们每一个人都是佛,无论是佛教还是基督教,都讲的是真善美,寺庙里可学佛,在家可佛。
  • 我们的工作中,为人处事都级运用佛教理论。其实,我最痛恨的是某些人打着佛教的旗号,骗人,敛财,做那些违反法律道德的事情。姐姐今年高产,写出这么多的好小说。向你学习。
  • 恭喜入決
  • 谢谢你对佛教的理解和赞扬。改革的不是佛教,这个两千多年历史的宗教是神圣的。要改革的是一些寺庙这个佛门重地,被人为地践踏了。
  • 谢谢,同喜!
  • 柏姐有一颗佛心!恭喜柏姐入决!
  • 呵呵,刚看到,谢谢美丽的盛菲妹妹,同喜!

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    • 骚风5进士2015/09/24 21:46:41
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  • 上学时学哲学,对唯物主义与唯心主义、形而上学之类很是模糊,离开学校之后,也就离开了唯物主义与唯心主义的纠葛,今天看了这个写佛的小说,又看到白木兄的点评:“唯物主义哲学大行其道的社会”,一句话,我就醍醐灌顶了,以前认为唯物主义,突然想到,原来,唯物主义是哪样的不靠谱,唯心主义的精神气质大概就是所谓的信仰,这个才是人类的真正价值啊,是我,我们要如文中的主人公,有理想,有信仰,有人性,有人生。
  • 现代社会,人们往往追求的是物质的充实,而信仰,是精神的充实,能让人内心平静。 谢谢你的到访和精彩评论。

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    • 伟彬4举人2015/09/24 15:14:55
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  • 佛讲究心灵清静,不沾铜臭味。好的佛教徒,不仅自己修炼成百毒不侵,而且能够利用自己学到的去感化人帮助人。但随着市场经济的渗透,经常听说寺庙被某公司承保经营了,包括旅游资源或功德箱,把本来一尘不染的佛门重地搞得乌烟瘴气。文中主角不满寺庙的不正之风,还俗到尘世,办文化传播公司,弘扬佛法,奔走呼吁佛门寺宙改革,还办佛讲座,甚至还到西藏支教,最终因雪崩献出宝贵的生命。可以说他是功德圆满,悟到了佛的真谛。
    • 白木2015/09/24 16:23:58
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  • 文中主角对人生的迷茫困顿到开解,走的是一条有思索的探寻之路。谢谢你的解读。

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    • 白木4举人2015/09/24 11:20:21
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  • 现在不光是寺庙商业化,教育,医疗等等我们认为不应该商业化的,也都在商业化。在经济大潮的冲击下,人们的思想观念从根本上发生了改变。唯物主义哲学大行其道的社会,一切行为皆以经济利益为中心,道德品质和精神信仰注定被抛在一旁,最终沦为细枝末叶。人间本非净土,所谓还俗也不过是从一个圈子跳到另一个圈子而已。深山老林为僧易,红尘俗世做人难,这位智深居士放弃形而上的光环,转入人间和光同尘并踏实行道,精神甚为可嘉。
  • 呵呵,佛教本是神圣的。只是有些寺庙被人为的商业化、世俗化弄得乌烟瘴气。 谢谢你的精彩点评。
  • 真诚善意的点评温暖人心!

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    剑兰索居深圳

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    黄元罗深圳,深圳以东

    2018/8/16 19:07:50
  • 你所经历的,正是我的遇见的,这无数细微的事物所组成的诗章,被一个骑着白马的侠士捂在胸膛。诗人在生活中的不羁和洒脱中找到了可以醉吟之物,正如诗中所说“来,来,来,醉就醉罢,醉后你仍可吟诗桃花潭。 诗人用读者耳熟能详的事物,寄与对生活的无限热爱,没有隐晦的词语,无需用严谨的框架,更不用刻意去搜词刮句,遣词寓意却是信手拈来,只有在这片土地上踏实行走的人,才会时不时就读出盈眶之词。

    袁叙田深圳诗章

    2018/8/16 16:52:55
  • 作为深商故事,挑战性真的特别大,把它上升成小说,更是有难度。李玉做了努力。他称得上商场中人,深谙商业细节,亲历过,听说过的,满眼都是商场风云,写得得心应手,读起来让人感觉很顺,很轻松,也大长见识。但是不是因为写得太快了一点,有的地方略显仓促。以老板助理的身份看待整个案子的来龙去脉,语气不卑不亢,显得尤为真实可信。尤其是开头,幽默,别开生面。学习了。

    张夏红玫瑰酒店

    2018/8/16 16:47:01
  • 小说洋洋洒洒14万字,仿佛经历了大半人生,细枝末节都是生活的样子。这是一个文青面对生活及家庭压力的自我反省和救赎的过程,像叙述一段漫长而真实的故事。诸多现实问题接肘而来:写作还是工作,爱情还是婚姻,生存的意义等等。种种因素施加在主角身上,气氛忽高忽低,让人忍俊不禁。好似身临其境,被命运掐住了脖子奋力挣扎的状态。突然想到一个问题,如果是我,怎么选?一下子没了主意,不知这个命题该如何解答。

    嘲讽小家庭

    2018/8/16 16:25:43
  • 我记得有一句话叫:以日记之,以省我心,且观将来。在人人都忙碌的时代,烈春还能日日记之,把生活的点点滴滴记录下来,坚持就是胜利,水滴石穿。即使文字平淡,生活不正是由这许许多多的平淡所之吗?而且平淡生活下,却也是波起云涌,记下来了,日后自己回顾自己曾经走过的生活足迹,也是一种精神财富。

    叶紫凯词日记

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