• 菩萨树
  • 点击:18481评论:1152015/10/20 22:03


印度河上游是一片荒凉的戈壁滩,在中印交界的皱褶里,长着一大片茂密的红柳,它们绿色的枝叶长在暗红色的枝条上,根牢牢地触入地底固起一座座沙丘,挡着了戈壁滩吹来的风沙。多吉所在的铁路施建队也坐落在这片荒凉的戈壁滩上。

多吉进来的时候,洛桑佝着腰,坐在低矮的石屋前整理脚下的红柳枝。多吉是来拿火药的,早上多吉去红柳滩的时候,火药遗落在洛桑的家门口。

他们施建队的燃柴严重匮乏,做饭或者取暖。可红柳庞大的根须逶迤在沙里,工人需要费很大的劲才能挖开一丛柳根,有人想到了用火药炸开它。

多吉在屋里找了一圈,空着手站在洛桑跟前。

阿玛拉,火药放在哪?

洛桑摇摇头,掩了掩裙襟,挺直身对着多吉,像一棵树,干槁的眼窝,似红柳掏空后留下的一凹沙窝。

多吉没说话,低头站在石头屋前,眼睛却死死盯着洛桑屁股下的坐垫。

洛桑再次挺直身掩了掩裙襟,对多吉摇了摇头。

红柳滩上传来的一声巨响,洛桑的身体猛一颤,露出了裙子底下的火药,手里捧着的红柳枝散落一地——红柳的嫩枝,能治她的风湿骨痛,红柳深扎的根须能护着脚下的水土,红柳是她心中的树菩萨!

  多吉看着洛桑那惊恐的眼神,感觉有滚滚的风沙扑面而来。
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  • 看完这篇微咖,咱且先抛开文章的细节传神,刻画到位等不谈,先提一个问题:是人在改变环境,还是环境在改人?这也是一个我常思考却总得不到一个正确答案的问题。这下,建英在作品中又抛出了这个问题。我总觉得,人,作为一个高级生灵,活到现代社会,已经俨然成为了世界的主宰,甚至乎到了无所不用其极杀鸡取卵的地步,完全丧失了对大自然的敬畏之心。物极必反,值得深思。可是,已经迹近疯狂的人类,会作任何反思吗?
  • 腹稿打了一星期,在你炒板粟的时候写的,谢谢建议,谢谢精彩到位的评点

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  • 人与自然,生存与生态,建设与破坏,不与言说,不与批判,把对与错,是与非,功与过,统统留给读者诸君。值得推荐!
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  • 《菩萨树》的文学意味很浓,表象和意象结合的圆润舒展。表象说炸药与红柳,意象在传达人类生存的忧患,炸药炸掉的仅仅是红柳吗?它炸掉的是人类的家园。而要炸掉家园的原因又是多麽的可悲啊——烧火取暖做饭!最后的结尾很震撼,读者也感觉到了黄沙扑面而来,要戴防沙尘暴的口罩了。这就是文学的力量。一个大赛,参赛的作品都是小里小气的卿卿我我,那这场赛事就是有缺陷的。如果有一批大题材的作品出现支撑,520大赛,成了!
  • 闪小说需要力度
  • 先欢迎老师入驻邻家社区网,谢谢老师的精彩点评!请

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  • 十分精彩的一篇微咖。小说立意,笔法深沉,余韵不尽。当地人与自然万汇融为一体,树似乎也是家人,可以相互依靠,相互关爱,颇有点泛神论味道。但现代文明的入侵,让环境遭遇危机,首当其冲的是红柳。像当地人一样,施建队也利用红柳,但利用的方式不一样。施建队只是把它们当做燃柴,而阿里人呢,其根,是来护养水土的,其枝,可以治风湿骨痛病——它们是菩萨树!你眼里只有柴火,最终将被烧为灰烬,你心里供着神,必能得到拯救。
  • 小说立意高远,少两个字
  • 好评,估计还会加盖一个“版力”章。传说中的“双黄蛋”又要出炉了。
  • 期待着,期待着,双黄蛋会咋过来么?
  • 双黄蛋就是这么来的,咱们一起谢谢邻家
  • 猜对了,书生,今天晚上的下饭菜,双黄蛋——来了。
  • 亲身见证,荣幸之至
  • 双黄蛋会有很多,书生等着签收。

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    • 廖东平5进士2015/10/21 11:42:03
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  • 作者对红柳树的知识了解很扎实,这是一种严谨的创作态度。令人敬佩。菩萨树是当地人对红柳树的尊称,可想其在人们心目中之神圣。作者以波澜不惊的手法,逐渐将故亊人物推向高潮。落笔在“多吉看着洛桑惊恐的眼神,倏感觉有滚滚的风沙,正扑面而来。”以想象的蒙太奇画面,让人们去思考可预知的严重后果,生存的矛盾。笔法老道,文字富有张力,描写人物形象栩栩如生。 ”
  • 为了这篇红柳,俺电话采访了一位远在青藏工作的友人
    • 白木2015/10/22 08:39:33
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    • 电击4举人2015/10/21 10:44:21
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  • 人与自然,主题选择厚重。多吉和洛桑这两个人物支撑起一篇有力道的小说。皱褶,逶迤,这些传神的词语串联起一个很有承载量的小说。万物皆有灵性,人格化的动作能够创造生动鲜明的画面。情节紧凑,题目菩萨树,古朴自然,很吸引读者阅读,更有画龙点睛的作用。小说主题清晰,发出敬畏自然,保护生态,尊重万物生灵的呼唤。叙述冷静从容,有击打人心的力量。唤醒人类的良知与美好,文以载道。作品内涵深藏隽永,意境深远。
  • 电击老师一出手就不一样,为我赚得了1100币,
  • 谢谢!

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    • 云替3秀才2015/10/21 00:32:31
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  • 故事开头形象描写了戈壁红柳,突出其“遮风固沙”的特性。后故事以取火药为主线,在施工人员多吉与原住民洛桑间展开。寥寥数句,尽掐重点,牢牵心脉,“洛桑摇摇头……干槁的眼窝,似红柳掏空后留下的一凹沙窝……”感叹老师高深的写作技法,意蕴全在声色间流动,生动入骨,使得情境与主题合一。当读到“一声巨响”,故事旋律变奏,菩萨树倒了——洛桑心堤塌陷,多吉看着她,结尾那一种寒苍之感,挥之不尽…… 未完
  • 谢谢云替深夜来读,评论很到位。
    • 云替2015/10/21 00:46:56
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  • 从洛桑的反应中看,菩萨树叶除了有护土、药用等实际作用,还有着一定的精神象征。老师结尾的处理也非常高超,“滚滚风沙,扑面而来”——这种效果,似同时打到了每位读者的脸上。
  • 多吉也感觉到了后怕

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  • 中印边界皱褶里, 根像巨型章鱼的脚爪 庞大的根须逶迤在沙里。 挺直身像一棵树,干槁的眼窝,似红柳掏空后留下的一凹沙窝。 红柳的嫩枝,能治风湿骨痛,深扎的根须能护着水土,红柳是树菩萨! 有滚滚的风沙扑面而来。 标题 菩萨树。 高尔基说:“文学创作的技巧,首先在于研究语言,因为语言是一切著作特别是文学作品的基本材料。”汪曾祺说:“小说是语言的艺术。” 未完
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    • 默然4举人2015/10/24 12:46:48
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  • 《菩萨树》何以好?窃以有两点支撑:其一,关注点高。作品的关注点,代表着社会性人文性的层次。青藏高原的生态保护,既有地理的渊薮又有现实的紧逼,承载着我民族的现实与未来。人与环境共荣方有地久天长,掏掘环境无疑饮鸠止渴。其二,可信度高。真实可信是作品的生命,虚拟须以真实为依据。“红柳是阿里人的树菩萨!”,故事发生在藏北阿里很真实,阿里严重缺柴多以晒干的牛粪烧锅多有所闻。放在藏南或内地就假了。作品很慎密!
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    • 夏一刀1布衣2015/10/24 12:29:29
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  • 闪小说因为字数的限制,只能开一个很小的切口,它表现在读者面前的体态是很小的。它的小说意味体现在外延,文本可以很小,但是外延必须广大。有些作者会采用一些荒诞的手法,用变异、象征,概括的表现意象,那样操作起来比较容易一点,但缺少现实感,有些不接地气。而且,文体上有去小说化倾向。本篇用纯文学的语言、用传统的现实主义手法来铺排,几百字的文本语言,放射出巨大的思想空间,难能可贵!好文!
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    • 砌步者3秀才2015/10/24 01:03:18
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  • 作品不鸣则罢,一鸣惊人。开篇有条不紊地描写红柳,带出人物,再将一明一暗两条线紧紧地结合在一起延伸开来。两条线,就是树根和人根。树根无疑是人根的保护神,人根反而成了树根的毁坏者。人根里又细分成两条线,保护树根的洛桑和要破坏树根的多吉。短短500多字,作者高山流水的技法,却让所有的矛盾得到淋漓尽致的凸显,具有短中篇的容量,令人不得不惊叹作者驾驭文字的功力。而标题《菩萨树》,更是令人震撼,一切尽在其中。
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  • 我固执地以为,闪小说是不适合也不能表现大题材,因为篇幅所限达不到厚度和力度。看了徐建英的《菩萨树》,转变了我的观念,许建英用极短的文字同样表现了国计民生的大题材。《菩萨树》立意高远,赋有震撼力。当然,只有立意是不够的,缺少了文学意味,那就只能是政论文了。《菩萨树》的叙述语境始终在文学意境里徜徉,画面感、场面感让你如临其境。开篇的唯美叙述,结尾的不寒而栗都在从容大气的叙述之中,呈现出来。
  • 谢谢刘老师支持!谢谢老师的精彩评论,学生端茶

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    • 杨纬黎2童生2015/10/23 08:30:05
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  • 建英老师这篇太棒了,大赞。小说描述了一个当地居民对树深深的恋,就像恋自己的身体一样的场景,她是一种对家乡土地的爱,扎根在泥里,烙印进内心的爱。我感叹老师的细节描写,如写洛桑的外貌:掩、挺直、还有比喻成一棵树,凹沙窝,这样,一个朴实的、苍老的人物形象就呈现出来了,她把火药藏了起来,当多吉询问时,内心的惶恐,也随处可见。开头也好,还有很多处但写不下了。真是好文,拜读了!
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  • 难得的佳作,表现了拯救自然并拯救人类的主题。优点不一一细说了,我有一个建议,开头第一段介绍背景有点多,一不小心会坠入儿灵鸡汤的感觉。如果前两段互换,或者将首段的内容在文中部分穿插,岂不更好?因为对小说来说,尤其是这样短的小说,少一些生硬的介绍会更自然。结尾的虚写非常妙,我们看到了不久的将来,简清而有意蕴,这是全人类的悲哀和苦难。
  • 谢谢你的来访,谢谢细心评读,只是这个建议,与我的构思可能有左。

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    • 白木4举人2015/10/22 08:55:19
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  • 把这个故事放在印度增加了它的合理性,因为印度人除了对牛,对大自然的一切都有很深的崇拜情结。特别是那些高大的树木,动辄上千年的历史,都被他们当神一样对待。文中的红柳树被称为菩萨树,菩萨者觉有情之意。在洛桑的眼中红柳树就像菩萨一样守护着大地,也守护着大地上所有的人民。而现在竟然有人要用炸药把菩萨树炸掉,她不顾安危把炸药藏起来,想阻止要发生的一切。可一声爆炸,震惊了洛桑,也震惊了我们。结尾真好。
  • 问好白木,谢谢多次来读,又写下精彩评论鼓励,非常感谢!

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  • 大兴土木几时休?滚滚风尘难状忧! 环境自然无禁律,人间处处现深秋。
  • 评得好!人与自然界的万物,应该是相依相存的关系。
  • 这可是七言绝句啊。
  • 读出来了,把评嵌在七律里,实乃高手

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    • 刘菡萏4举人2015/10/22 00:15:33
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  • 在如此短小的篇幅中,作者竟然营造了一种淡淡的苍凉忧伤氛围,且挟有雷霆之势,足可见作者之功力。文字简洁有力,行文如行云流水,却立意高远,意蕴深长。读完后,余韵不绝。建英真不愧为小小说高手。貌不惊人的红柳,却是当地人的生态树、守护神,与人类唇齿相依。所谓的工业文明,却是对自然的破坏。文章虽小,却发人深省,耐人寻味。
    • 白木2015/10/22 08:40:09
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  • 谢谢美女半夜来读,辛苦了

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    • 晓鸥3秀才2015/10/21 10:31:55
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  • 红柳树属被子植物门,双子叶植物刚。藏民因其能除风湿寒痹而又称之为“观音柳”、“菩萨树”。在新疆“红柳烤羊肉”是很有民族风味的一道特色菜。西部地区做为灌木树种常被用做抗沙化栽植。与胡杨、骆驼刺齐称沙漠绿洲三卫士。健英能以菩萨树为题,从灵魂深处着笔呼吁,人类在文明进程高度工业化,城镇化的今天。天人相应的道理是“顺则倡,逆则亡!”国人更应重视环境保护的重要性!此篇行文立意深远,可做环保教科典范。
  • 谢谢晓鸥评读,另外:俺叫建英

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    • 张红静4举人2015/10/21 06:28:06
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  • 徐老师的这篇小说可谓笔法细腻,-于无声处听惊雷。真是一棵神树啊。这棵树根植在沙漠里,固水固沙还治病,应该成为人类敬畏的神。可是人呢?为了一己私利向神树举起了屠刀,多么灭绝自然,灭绝人类的行为!这种行为何其多也!小说起笔自然,娓娓道来,渐入佳境,结尾振撼。为人类害人害已杀鸡取卵的方式感到悲哀和愤怒。全文读来有丰富的知识性和浓厚的异域色彩。深刻学习了。
  • 谢谢红静老师的精彩评论

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  • 菩萨树生长在沙丘上,也生长上人类的心坎上。人与自然的和谐是人类社会永续发展的最根本保障。红柳长在沙丘上固沙保境成为自然环境里的菩萨树,保护自然的观念也成为人类永续繁衍并长治久安的菩萨树,这是作者明暗相间的两条线。人类在索求发展的过程中自欺欺人、顾此失彼、甚至本末倒置,这是心照不宣的诟病。“滚滚风沙,扑面而来”的必然终会给人类敲响下课的钟声!文意汹涌,心存大爱。学习建英老师美文!点赞!
  • 问好王老师,谢谢深夜评读。

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  • 这组诗歌给我最初的印象是,语言在表意的过程中频繁的出现“断裂”或“空白”,即活跃中伴有跳跃、奔跑中藏着奔放。但有一个事实不容否认,那就是作者对深圳这座城市的认识可谓是不走寻常路的理性!这足见作者在日常生活中不仅把深圳当作一道美食细细咀嚼,还经常将其从胃里返回嘴里,用笔不停地反刍。

    黄元罗深圳,深圳以东

    2018/8/16 19:07:50
  • 你所经历的,正是我的遇见的,这无数细微的事物所组成的诗章,被一个骑着白马的侠士捂在胸膛。诗人在生活中的不羁和洒脱中找到了可以醉吟之物,正如诗中所说“来,来,来,醉就醉罢,醉后你仍可吟诗桃花潭。 诗人用读者耳熟能详的事物,寄与对生活的无限热爱,没有隐晦的词语,无需用严谨的框架,更不用刻意去搜词刮句,遣词寓意却是信手拈来,只有在这片土地上踏实行走的人,才会时不时就读出盈眶之词。

    袁叙田深圳诗章

    2018/8/16 16:52:55
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    张夏红玫瑰酒店

    2018/8/16 16:47:01
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    嘲讽小家庭

    2018/8/16 16:25:43
  • 我记得有一句话叫:以日记之,以省我心,且观将来。在人人都忙碌的时代,烈春还能日日记之,把生活的点点滴滴记录下来,坚持就是胜利,水滴石穿。即使文字平淡,生活不正是由这许许多多的平淡所之吗?而且平淡生活下,却也是波起云涌,记下来了,日后自己回顾自己曾经走过的生活足迹,也是一种精神财富。

    叶紫凯词日记

    2018/8/16 11:03:16
  • 写深商之难,难在一手写商,一手写人,一手写小公司,一手写大环境,一手写现实之冷峻,一手写世俗之温热,一手写孤绝,一手写众望,一手写死,一手写生,一手写沉重,一手写轻逸。陈卫华的《网》大致兼有。其语言“深商”化,形象鲜活化,踏实沉着,笔底风云。写出若干篇,深圳特色的小说和形象就有了。这样的深圳,全国没有,全世界也没有,这样的深圳人,亦是一样。

    廖令鹏

    2018/8/16 10:23:18
  • 短短的篇幅,居然容纳了两代人的人生。小小一个夜壶,甭管是不是皇上用过的,但至少被作文兄“用”了,看来“我”比杨江山们要“幸运”得多。夜壶有时候不仅仅是个夜壶,还是一根线,串联了几个家庭、几个人物,他们的情感,他们的人生;夜壶同时还是个象征——就像“我”、来香等几个人,或光鲜,或憋屈,或彪悍能干,或灰暗平淡,或仿佛大有来头,或真的一无是处。那么,老了就去night pot吧,这可能是人人的归宿……

    笑笑书生乃特.坡特

    2018/8/16 10:11:58
  • 作者将散文诗、打工者和深圳巧妙结合起来:散文诗优美、富有韵味,打工者走在自己梦想的道路上,而深圳则是打工者的“散文诗”。文章中的三个片段,仁者见仁,智者见智。你若是悲观者,在这里看到的则是迷惘和孤独;你若是奋斗者,在这里看到的则是不懈和努力;你若是向上者,在这里看到的则是机遇和喜悦。

    黄元罗那些你我他(散文诗三首)

    2018/8/15 19:06:07
  • 书生是带着句子奔跑、“跳远、跳得相当远”的人,整组诗读下来,得费些脑细胞。但进入句子的内部,才知是进金矿了。诗人通过独特的个人体验和表达方式,进行叙述、赞美、感慨、探究和诘问,以及个人在深圳的悲喜、得失、彷徨。这组诗金句叠出,“给在天空播种的人以更多的天空,给子弹以出发的机会”、“如果自己不是光,就不要批评另一种光”、“莲花比山要美,平安比中心要高”等等等等。

    邻家三皮匠之魏先和深圳,深圳以东

    2018/8/15 10:40:19
  • 汉刘向《新序�杂事一》:“司君之过而书之,日有记也”后称每天记事的本子或每天所遇到和所做的事情的记录为“日记”。今天,阅读到晏烈春的《凯词日记》,让我想起很多往事。我从小学2年级就开始写日记,一直到初中毕业。如今,搁置在老家书柜里的日记本是一大捆。在信息发达的当今社会,现代人却很少记载日记了。而作者还有如此好的习惯,值得钦佩!正如郭沫若《洪波曲》第十章四所说:“请原谅,我要依然抄录我自己的日记。”

    莲花汉子凯词日记

    2018/8/15 10:23:17
  • 由于时间问题,作品在断断续续中看完。关于这个追梦的故事,感人至深。每个来深创业的人儿,必定会有一段跌宕起伏故事,文风简单明了,不也影响人物和故事构架。不过,部分情节可以延伸,明明是精彩的镜头,三言两语便带过未免有些可惜。最后想说,努力生活的人儿会发光。

    嘲讽我们的深圳梦

    2018/8/14 16:11:42
  • 桃德写这篇文章,对于江西人来说功德无量。一是让大伙儿了解了江西,二是让江西人看了倍受鼓舞。江西人自古轻商重读,就是因为有这些领头商人带动下,江西人的头脑也开始开化了,经商的意识越来越强了。文中的几位商人,都是历尽百折而不饶,最好的历练给了最好的人生经验,更是锻造人才的最好方式。写这篇文章,作者是做足了功夫的,人物栩栩如生,过程感人。令人读了不得不为来深创业的商人们叹服!

    叶紫莲商人,深商旗帜上的那一抹红

    2018/8/14 12:52:47
  • 点墨在深圳从事过外经贸工作,英语好,普通话也好,听口音以为北方人,后知生于粤西北,通篇看下来,这样的商战小说也只能适合她写,有看不见硝烟却令人不寒而栗的商场搏战,有充满机巧令人捧腹的广东小人物。通篇看下来,我特别喜欢这些富有粤味的语言:“你个黄礼贤,声大,X大,乜都大晒!” “厨房阶砖——咸咸湿湿(形容男人有点色),哈哈,特别有女人缘,他这套本事我们学不来” “前有狼,后有虎,中间跟着一群小老鼠”

    段作文天行健——鸿鹏风云录

    2018/8/14 11:36:01
  • 标题的意义深不可见,逐行看去,竟然是一篇写夜壶的小说。文如其人,也许就是用来形容段作文这样的作家的。他平时说话不多,但总是出其不意。不说别的,就像进行了很多铺垫之后,来一句“因为那香港人是她男朋友,谈的不是生意。”个中意味,不言自明。 夜壶是个传说,来香也是。

    小宇乃特.坡特

    2018/8/14 10:32:43
  • 一个人,要对深圳有怎样深厚的感情,才可能将盐田、南山、福田、罗湖一一数来且毫无倦意? “莲花比山要美,平安比中心要高。新洲路拥堵时,就走香梅路。”“那里过于潮湿,不适合北方的植物;且过于狭隘,妨碍了内心的舞蹈。”“有港口的地方就能出发,并在规定的时间抵达纽约和魏尔仑。”如果不是将深圳爱到骨头里,如何能一一历数这一楼一塔,一草一木? 诗人未言爱,万物却懂了。

    小宇深圳,深圳以东

    2018/8/14 10:14:27
  • 邻家悦读