• 菩萨树
  • 点击:14804评论:1152015/10/20 22:03


印度河上游是一片荒凉的戈壁滩,在中印交界的皱褶里,长着一大片茂密的红柳,它们绿色的枝叶长在暗红色的枝条上,根牢牢地触入地底固起一座座沙丘,挡着了戈壁滩吹来的风沙。多吉所在的铁路施建队也坐落在这片荒凉的戈壁滩上。

多吉进来的时候,洛桑佝着腰,坐在低矮的石屋前整理脚下的红柳枝。多吉是来拿火药的,早上多吉去红柳滩的时候,火药遗落在洛桑的家门口。

他们施建队的燃柴严重匮乏,做饭或者取暖。可红柳庞大的根须逶迤在沙里,工人需要费很大的劲才能挖开一丛柳根,有人想到了用火药炸开它。

多吉在屋里找了一圈,空着手站在洛桑跟前。

阿玛拉,火药放在哪?

洛桑摇摇头,掩了掩裙襟,挺直身对着多吉,像一棵树,干槁的眼窝,似红柳掏空后留下的一凹沙窝。

多吉没说话,低头站在石头屋前,眼睛却死死盯着洛桑屁股下的坐垫。

洛桑再次挺直身掩了掩裙襟,对多吉摇了摇头。

红柳滩上传来的一声巨响,洛桑的身体猛一颤,露出了裙子底下的火药,手里捧着的红柳枝散落一地——红柳的嫩枝,能治她的风湿骨痛,红柳深扎的根须能护着脚下的水土,红柳是她心中的树菩萨!

  多吉看着洛桑那惊恐的眼神,感觉有滚滚的风沙扑面而来。


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  • 看完这篇微咖,咱且先抛开文章的细节传神,刻画到位等不谈,先提一个问题:是人在改变环境,还是环境在改人?这也是一个我常思考却总得不到一个正确答案的问题。这下,建英在作品中又抛出了这个问题。我总觉得,人,作为一个高级生灵,活到现代社会,已经俨然成为了世界的主宰,甚至乎到了无所不用其极杀鸡取卵的地步,完全丧失了对大自然的敬畏之心。物极必反,值得深思。可是,已经迹近疯狂的人类,会作任何反思吗?
  • 腹稿打了一星期,在你炒板粟的时候写的,谢谢建议,谢谢精彩到位的评点

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  • 人与自然,生存与生态,建设与破坏,不与言说,不与批判,把对与错,是与非,功与过,统统留给读者诸君。值得推荐!
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  • 《菩萨树》的文学意味很浓,表象和意象结合的圆润舒展。表象说炸药与红柳,意象在传达人类生存的忧患,炸药炸掉的仅仅是红柳吗?它炸掉的是人类的家园。而要炸掉家园的原因又是多麽的可悲啊——烧火取暖做饭!最后的结尾很震撼,读者也感觉到了黄沙扑面而来,要戴防沙尘暴的口罩了。这就是文学的力量。一个大赛,参赛的作品都是小里小气的卿卿我我,那这场赛事就是有缺陷的。如果有一批大题材的作品出现支撑,520大赛,成了!
  • 闪小说需要力度
  • 先欢迎老师入驻邻家社区网,谢谢老师的精彩点评!请

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  • 十分精彩的一篇微咖。小说立意,笔法深沉,余韵不尽。当地人与自然万汇融为一体,树似乎也是家人,可以相互依靠,相互关爱,颇有点泛神论味道。但现代文明的入侵,让环境遭遇危机,首当其冲的是红柳。像当地人一样,施建队也利用红柳,但利用的方式不一样。施建队只是把它们当做燃柴,而阿里人呢,其根,是来护养水土的,其枝,可以治风湿骨痛病——它们是菩萨树!你眼里只有柴火,最终将被烧为灰烬,你心里供着神,必能得到拯救。
  • 小说立意高远,少两个字
  • 好评,估计还会加盖一个“版力”章。传说中的“双黄蛋”又要出炉了。
  • 期待着,期待着,双黄蛋会咋过来么?
  • 双黄蛋就是这么来的,咱们一起谢谢邻家
  • 猜对了,书生,今天晚上的下饭菜,双黄蛋——来了。
  • 亲身见证,荣幸之至
  • 双黄蛋会有很多,书生等着签收。

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    • 廖东平5进士2015/10/21 11:42:03
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  • 作者对红柳树的知识了解很扎实,这是一种严谨的创作态度。令人敬佩。菩萨树是当地人对红柳树的尊称,可想其在人们心目中之神圣。作者以波澜不惊的手法,逐渐将故亊人物推向高潮。落笔在“多吉看着洛桑惊恐的眼神,倏感觉有滚滚的风沙,正扑面而来。”以想象的蒙太奇画面,让人们去思考可预知的严重后果,生存的矛盾。笔法老道,文字富有张力,描写人物形象栩栩如生。 ”
  • 为了这篇红柳,俺电话采访了一位远在青藏工作的友人
    • 白木2015/10/22 08:39:33
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    • 电击4举人2015/10/21 10:44:21
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  • 人与自然,主题选择厚重。多吉和洛桑这两个人物支撑起一篇有力道的小说。皱褶,逶迤,这些传神的词语串联起一个很有承载量的小说。万物皆有灵性,人格化的动作能够创造生动鲜明的画面。情节紧凑,题目菩萨树,古朴自然,很吸引读者阅读,更有画龙点睛的作用。小说主题清晰,发出敬畏自然,保护生态,尊重万物生灵的呼唤。叙述冷静从容,有击打人心的力量。唤醒人类的良知与美好,文以载道。作品内涵深藏隽永,意境深远。
  • 电击老师一出手就不一样,为我赚得了1100币,
  • 谢谢!

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    • 云替3秀才2015/10/21 00:32:31
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  • 故事开头形象描写了戈壁红柳,突出其“遮风固沙”的特性。后故事以取火药为主线,在施工人员多吉与原住民洛桑间展开。寥寥数句,尽掐重点,牢牵心脉,“洛桑摇摇头……干槁的眼窝,似红柳掏空后留下的一凹沙窝……”感叹老师高深的写作技法,意蕴全在声色间流动,生动入骨,使得情境与主题合一。当读到“一声巨响”,故事旋律变奏,菩萨树倒了——洛桑心堤塌陷,多吉看着她,结尾那一种寒苍之感,挥之不尽…… 未完
  • 谢谢云替深夜来读,评论很到位。
    • 云替2015/10/21 00:46:56
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  • 从洛桑的反应中看,菩萨树叶除了有护土、药用等实际作用,还有着一定的精神象征。老师结尾的处理也非常高超,“滚滚风沙,扑面而来”——这种效果,似同时打到了每位读者的脸上。
  • 多吉也感觉到了后怕

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  • 中印边界皱褶里, 根像巨型章鱼的脚爪 庞大的根须逶迤在沙里。 挺直身像一棵树,干槁的眼窝,似红柳掏空后留下的一凹沙窝。 红柳的嫩枝,能治风湿骨痛,深扎的根须能护着水土,红柳是树菩萨! 有滚滚的风沙扑面而来。 标题 菩萨树。 高尔基说:“文学创作的技巧,首先在于研究语言,因为语言是一切著作特别是文学作品的基本材料。”汪曾祺说:“小说是语言的艺术。” 未完
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    • 默然4举人2015/10/24 12:46:48
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  • 《菩萨树》何以好?窃以有两点支撑:其一,关注点高。作品的关注点,代表着社会性人文性的层次。青藏高原的生态保护,既有地理的渊薮又有现实的紧逼,承载着我民族的现实与未来。人与环境共荣方有地久天长,掏掘环境无疑饮鸠止渴。其二,可信度高。真实可信是作品的生命,虚拟须以真实为依据。“红柳是阿里人的树菩萨!”,故事发生在藏北阿里很真实,阿里严重缺柴多以晒干的牛粪烧锅多有所闻。放在藏南或内地就假了。作品很慎密!
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    • 夏一刀1布衣2015/10/24 12:29:29
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  • 闪小说因为字数的限制,只能开一个很小的切口,它表现在读者面前的体态是很小的。它的小说意味体现在外延,文本可以很小,但是外延必须广大。有些作者会采用一些荒诞的手法,用变异、象征,概括的表现意象,那样操作起来比较容易一点,但缺少现实感,有些不接地气。而且,文体上有去小说化倾向。本篇用纯文学的语言、用传统的现实主义手法来铺排,几百字的文本语言,放射出巨大的思想空间,难能可贵!好文!
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    • 砌步者3秀才2015/10/24 01:03:18
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  • 作品不鸣则罢,一鸣惊人。开篇有条不紊地描写红柳,带出人物,再将一明一暗两条线紧紧地结合在一起延伸开来。两条线,就是树根和人根。树根无疑是人根的保护神,人根反而成了树根的毁坏者。人根里又细分成两条线,保护树根的洛桑和要破坏树根的多吉。短短500多字,作者高山流水的技法,却让所有的矛盾得到淋漓尽致的凸显,具有短中篇的容量,令人不得不惊叹作者驾驭文字的功力。而标题《菩萨树》,更是令人震撼,一切尽在其中。
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  • 我固执地以为,闪小说是不适合也不能表现大题材,因为篇幅所限达不到厚度和力度。看了徐建英的《菩萨树》,转变了我的观念,许建英用极短的文字同样表现了国计民生的大题材。《菩萨树》立意高远,赋有震撼力。当然,只有立意是不够的,缺少了文学意味,那就只能是政论文了。《菩萨树》的叙述语境始终在文学意境里徜徉,画面感、场面感让你如临其境。开篇的唯美叙述,结尾的不寒而栗都在从容大气的叙述之中,呈现出来。
  • 谢谢刘老师支持!谢谢老师的精彩评论,学生端茶

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    • 杨纬黎2童生2015/10/23 08:30:05
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  • 建英老师这篇太棒了,大赞。小说描述了一个当地居民对树深深的恋,就像恋自己的身体一样的场景,她是一种对家乡土地的爱,扎根在泥里,烙印进内心的爱。我感叹老师的细节描写,如写洛桑的外貌:掩、挺直、还有比喻成一棵树,凹沙窝,这样,一个朴实的、苍老的人物形象就呈现出来了,她把火药藏了起来,当多吉询问时,内心的惶恐,也随处可见。开头也好,还有很多处但写不下了。真是好文,拜读了!
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  • 难得的佳作,表现了拯救自然并拯救人类的主题。优点不一一细说了,我有一个建议,开头第一段介绍背景有点多,一不小心会坠入儿灵鸡汤的感觉。如果前两段互换,或者将首段的内容在文中部分穿插,岂不更好?因为对小说来说,尤其是这样短的小说,少一些生硬的介绍会更自然。结尾的虚写非常妙,我们看到了不久的将来,简清而有意蕴,这是全人类的悲哀和苦难。
  • 谢谢你的来访,谢谢细心评读,只是这个建议,与我的构思可能有左。

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    • 白木4举人2015/10/22 08:55:19
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  • 把这个故事放在印度增加了它的合理性,因为印度人除了对牛,对大自然的一切都有很深的崇拜情结。特别是那些高大的树木,动辄上千年的历史,都被他们当神一样对待。文中的红柳树被称为菩萨树,菩萨者觉有情之意。在洛桑的眼中红柳树就像菩萨一样守护着大地,也守护着大地上所有的人民。而现在竟然有人要用炸药把菩萨树炸掉,她不顾安危把炸药藏起来,想阻止要发生的一切。可一声爆炸,震惊了洛桑,也震惊了我们。结尾真好。
  • 问好白木,谢谢多次来读,又写下精彩评论鼓励,非常感谢!

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  • 大兴土木几时休?滚滚风尘难状忧! 环境自然无禁律,人间处处现深秋。
  • 评得好!人与自然界的万物,应该是相依相存的关系。
  • 这可是七言绝句啊。
  • 读出来了,把评嵌在七律里,实乃高手

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    • 刘菡萏4举人2015/10/22 00:15:33
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  • 在如此短小的篇幅中,作者竟然营造了一种淡淡的苍凉忧伤氛围,且挟有雷霆之势,足可见作者之功力。文字简洁有力,行文如行云流水,却立意高远,意蕴深长。读完后,余韵不绝。建英真不愧为小小说高手。貌不惊人的红柳,却是当地人的生态树、守护神,与人类唇齿相依。所谓的工业文明,却是对自然的破坏。文章虽小,却发人深省,耐人寻味。
    • 白木2015/10/22 08:40:09
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  • 谢谢美女半夜来读,辛苦了

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    • 晓鸥3秀才2015/10/21 10:31:55
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  • 红柳树属被子植物门,双子叶植物刚。藏民因其能除风湿寒痹而又称之为“观音柳”、“菩萨树”。在新疆“红柳烤羊肉”是很有民族风味的一道特色菜。西部地区做为灌木树种常被用做抗沙化栽植。与胡杨、骆驼刺齐称沙漠绿洲三卫士。健英能以菩萨树为题,从灵魂深处着笔呼吁,人类在文明进程高度工业化,城镇化的今天。天人相应的道理是“顺则倡,逆则亡!”国人更应重视环境保护的重要性!此篇行文立意深远,可做环保教科典范。
  • 谢谢晓鸥评读,另外:俺叫建英

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    • 张红静4举人2015/10/21 06:28:06
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  • 徐老师的这篇小说可谓笔法细腻,-于无声处听惊雷。真是一棵神树啊。这棵树根植在沙漠里,固水固沙还治病,应该成为人类敬畏的神。可是人呢?为了一己私利向神树举起了屠刀,多么灭绝自然,灭绝人类的行为!这种行为何其多也!小说起笔自然,娓娓道来,渐入佳境,结尾振撼。为人类害人害已杀鸡取卵的方式感到悲哀和愤怒。全文读来有丰富的知识性和浓厚的异域色彩。深刻学习了。
  • 谢谢红静老师的精彩评论

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  • 菩萨树生长在沙丘上,也生长上人类的心坎上。人与自然的和谐是人类社会永续发展的最根本保障。红柳长在沙丘上固沙保境成为自然环境里的菩萨树,保护自然的观念也成为人类永续繁衍并长治久安的菩萨树,这是作者明暗相间的两条线。人类在索求发展的过程中自欺欺人、顾此失彼、甚至本末倒置,这是心照不宣的诟病。“滚滚风沙,扑面而来”的必然终会给人类敲响下课的钟声!文意汹涌,心存大爱。学习建英老师美文!点赞!
  • 问好王老师,谢谢深夜评读。

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  • 这是一篇散文化的小说,没有过多的故事,却有浓酽得排解不开的愁肠。作者对14岁少女春芹初恋的心理描写十分细腻纤毫,就像有一根肉眼难以看见的丝线,在情感深处更深处轻挠,让人深陷其中,以自己的初恋去陪春芹一起萌动初开。那些个阳光灿烂多梦易感懵懂生涩好奇渴望,都化作点点轻泪,在起风下雨潮湿雾霭长着蒲公英牛膝草的乡村,消融。

    笑谈一生净水已生萍

    2018/2/19 13:19:36
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    江飞泉

    2018/2/9 12:15:38
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    默然

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    2018/2/9 8:21:54
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  • 作者笔下少女朦胧的内心悸动,以及周围青山碧水的自然环境,让我联想起沈从文的湘西系列小说,“她”的情思和举动,也颇具“翠翠”等少女的自然美感。值得一提的是,叶京京还在用心描写自然环境,这在当下小说文本中已难能可贵,比如“桥下流水淙淙,她视线沿着流水望上去,蒲公英、酢浆草、牛膝菊、稻槎菜在水边依稀可见,最常见的是芒草,枝叶细长而柔韧,山风过处,一径的娇媚。”安静迷人的文字。

    东门小王子净水已生萍

    2018/2/7 20:01:01
  • 生意不好做,老板夫妻跪了、罗思凡跪了、顾春生跪了、小老板跪了。这被网商经济重压下的实体经济败相真是触目惊心。这一连串的跪中唯有杜顺丰的一跪来得有些莫名,不过是一个心怀写作梦想的中年朝圣而不得便如天塌地陷。外人觉得不足以与那些生死存亡相比,但我却觉得这是作者深埋在其中的情怀。最后杜顺丰对王思懿的一拉,也是对自己最后的一拉。管他娘的天崩地裂,我要活出自己、为追求自己的梦想人生殊死一搏。作者答案也。

    陈彻

    2018/2/7 13:46:13
  • 继《回家》的潮商后,卫华兄又交出了一份商场催款的力作,生动地描绘了近十年来深圳的实业曲折和艰辛,以催款为线索,引出一个个商业创业故事,一环扣一环,其中有句话说:大家一起死。道出商场博弈中的悲凉。当然,文中对商人嘴脸的刻画,点到即止,各有所需,是为人。印象深刻的还有对全体社会与房价共舞的描写,博人无奈一笑。好文,大大支持!

    木易

    2018/2/7 9:23:53
  • 天地不仁,以万物为刍狗,就这个意思。滚滚长江东逝水、浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。在以时间为横坐标、以世界为纵坐标的维度里,秦始皇是英雄也是罪人,秦桧是英雄也是罪人,袁崇焕是英雄也是罪人,李鸿章、慈溪、孙中山、蒋介石、XXX……曾经看山是山看水是水,后来看山不是山看水不是水,再后看山还是山、看水还是水。其实山并不是山、水也并不是水,但也都是山水而已。

    陈彻凡人芳华

    2018/2/7 1:16:12
  • 这一篇把少女情窦初开、被莫名的躁动骚扰的内心描摹得真细腻啊!情不知从何而起、一往而深。“情”这个东西其实一直应该是跟“欲”密不可分的,而“欲”全跟从生理发育的节奏波动。没有受过文化浸染的山野少女,其情之萌更天然得如同“神仙水生萍”。如此微妙却又如此自然,这才是人类最自然的生长节奏,它不在乎文明社会的伦理是非、功过罪孽。但跟文明社会接轨之后,就要受到文明的评判了。一念及此,怅然若失。

    陈彻净水已生萍

    2018/2/7 0:53:25
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