• 点击:33166评论:782016/01/02 22:14

红石寺建在帽儿山的半山腰,寺里只有两个和尚。

老和尚戒律森严,每天带着小和尚焚香打坐,诵读经书。

老和尚常教导小和尚,出家之人,首戒杀生。

这天,小和尚下山去换米,却见街上围了一群人。

原来是日本鬼子抓住了一个十来岁的乞儿,鬼子扒光了他的衣服,用刀在他的身上练字。

鲜血流了满地,小和尚魂飞魄散,急忙跑回了寺里。

小和尚向老和尚诉说,老和尚只是念着佛号:“阿弥陀佛!勿动杀念!”

红石寺旁有个小柳村,柳村的百姓善良,淳朴,可一夜之间,鬼子杀了柳村老少六十八口人。

小和尚告诉老和尚,老和尚只是念着佛号:“阿弥陀佛!勿动杀念!”

这天,突然传来一阵枪响,一个大肚子的女人跑进了寺里,后面,一队日本兵正向寺里追来。

老和尚把女人藏在了佛像后。

鬼子进来了,到处砸东西。

佛像碎了,鬼子淫笑着,撕扯着女人的衣服。

“罪过!”老和尚拦挡着,鬼子一枪托砸在了老和尚的脑袋上,老和尚扑通倒在了佛像前。

“师傅!”一声枪响,小和尚倒下了。

等小和尚醒过来,鬼子已经走了,女人赤身裸体,连肚子里的孩子都被挑出来了。

老和尚已没有了气息,只留下用鲜血写的几个字:“舍戒还俗,杀鬼子——”

三年后,帽儿山解放了。

听说,解放的队伍里有个神枪手,杀敌无数,只是他的头上,有六个戒疤。

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  • 关键词:红石寺老和尚小和尚血书
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  • 老和尚只留下了一封血书:“徒儿,你不用再守清规戒律了,你走吧——”这么多的字,绝不会是在生死关头或弥留之际写下的,想必在鬼子到来之前,老和尚就抱定了必死的决心,为弟子留下遗书。而这句话中,老和尚也并没有说让弟子去杀鬼子,而是说“不用再守清规戒律,你走吧”,去哪儿?去干什么?并没说,入八路杀鬼子,是小徒弟的选择,老和尚只是将小和尚遣回世俗,小和尚也只是在成为了一名普通的华夏儿女。均无犯戒,各自荣光!
  • 谢谢老师的精彩评论!问好!

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    • 廖玉群2童生2016/08/04 10:06:15
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  • 抗日题材的作品不少,但这篇有了新的突破。小和尚在戒律森严的红石寺里成长,受的是“首戒杀生”的教导,开始看到血淋淋的现实时,他先是“魂飞魄散,急忙跑回了寺里”,当念佛的老和尚最终倒在佛像前时,他清醒了。师傅的血字点醒了他,他选择了抗击!“舍戒还俗,杀鬼子——” 和“六个戒疤”给人留下鲜明深刻的印象,令人过目难忘。
  • 廖老师最近来邻家写了好多评论哦。有空请来我家,点评点评我的《木拐杖》、《味蕾》,谢谢!
  • @廖老师,你没有在邻家帖出作品,期待能看到你的作品哦。评论写得好的人,想来作品也是写得很好的。

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    • 刘云清1布衣2016/01/14 23:25:19
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  • 为什么有的作品看过后在胸中激荡,久久不去;又为什么有的作品过目就忘。毫无疑问,第一种是用心写的,而第二种自然是用笔写的。用心是写出人性和本真,写出人的五藏六府;而笔写的是皮毛。读这篇《戒》,就是第一种感觉。抗日战争这类题材已经数不胜数,可是,这篇作者另避蹊径,用独特的视角,善于发现别人所不能发现的,写与世无争、独守清修不食人间烟火的长老,写他终于走上抗日的道路,这是被压迫和无奈,这是悲壮和激烈!
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    • 谢岑茗2童生2016/01/14 22:30:45
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  • 戒律,国家太平时能守,国家危难时就要舍,笃信佛教的老和尚都能做到。体现了中华民族儿女同心协力,打败了日本侵略者的抗战精神。写抗日题材的小说好多,可是,这篇微咖的作者,独巨匠心,构思巧妙,情节感人至深。微咖里的老和尚为了救人,被日本兵用枪托砸死。小和尚继承老和尚的遗志:“舍戒还俗,杀鬼子——”毅然舍戒从军,成为一名杀敌的神枪手。学习本篇的文字功夫,小小的微咖能写得这么精彩令我佩服学习,为此投票支持。
  • 谢谢老师的精彩点评!问好!

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  • 出家之人,首戒杀生。即使鬼子用刀在乞儿身上练字,即使鬼子一夜杀了柳村老少六十八口人,老和尚依然严守戒律:“勿动杀念!”然而当惨绝人寰的惨案再一次发生,老和尚终于忍不住了,临死之前用鲜血给徒儿指明了方向:“杀鬼子”。作品以寥寥数百字的篇幅,讲述了鬼子的三次暴行,讲述了老和尚由严守戒律到“杀鬼子”的心路转换,控诉了鬼子的暴行以及由此激发起来的我血性男儿抗战的决心与信心,无疑,这是一篇不错的小说。
  • 谢谢老师的精彩点评!问好!

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    • 鲁莽2童生2016/01/13 15:40:07
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  • 第一次读王立平老师的文章,好几天了都不敢下手评这篇文章。因为讨厌老和尚,一次两次听说鬼子杀人了都无动于衷,直到血流在自己面前才出手几个字。可这种恼怒使俺不得不佩服作者叙事的冷静,一个老和尚遵守清规戒律有什么错?那是本分,也是他的固守使他幡然醒悟:国没了还有家吗?还有自己有戒律?一步一步地把老和尚这个人物刻画的立体起来,忍让不是懦弱,我中华泱泱大国岂容倭寇践踏?好文。所以文章好坏与俺讨厌主人公无关。
  • 谢谢鲁老师的精彩点评!问好!

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    • 吴建3秀才2016/01/11 23:51:30
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  • 一篇好小说必须要有一个好故事。读立红老师的这篇微咖,如亲临其境。此微咖故事性很强,佛家弟子禁忌杀生,可是面对外敌对无辜的杀戮,小和尚最终拿起了枪保家卫国。老和尚也幡然醒悟,他原先笃信佛教,认为自己早就跳出红尘之外,不惹是非。可是,当国人被杀,需要他救助时,他毅然舍身相救,表现了外敌入侵国人相互救助抗日爱国的精神。他用死来告诫他的徒弟“舍戒还俗,杀鬼子——”最终小和尚成了一个抗日英雄。好文!
  • 谢谢吴建的精彩点评!问好?

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    • 尹翔学2童生2016/01/11 19:49:51
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  • 一段时间以来,抗战题材,可谓多矣。特别是抗日神剧,铺天盖地而来。怎么用全新的角度来写?又怎么写出力度呢?就值得深入探讨了。巧就巧在作者选用笃信佛教的老和尚担当主角,层层铺垫与提升,就面目一新了。用四大皆空的眼光看侵略者的残暴,用慈悲为怀的佛心体会同胞的苦难,完美打造了从“勿动杀念”到“杀鬼子”转变的人格魅力。这就从人性角度,历经痛苦的煎熬,深刻地反映了战争的灾难和民众驱逐外侮的自觉与责任。投票!
  • 谢谢老师支持!问好!

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    • 陈万珍2童生2016/01/11 19:47:58
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  • 读了几遍《戒》,心头仍然极度震撼。一个自以为已跳出尘世心无杂念的得道高僧,遇事先一句“阿弥陀佛,勿动杀念。”却在民族大义面前能手书血训“舍戒还俗,杀鬼子!”这是一个真正的中国人的气节与大义!如果中国多些这样的血气方刚的人物,那倭寇能有1937-1945这个时间段在中国土地上的孽行吗?还有八国联军的瓜分,虽说这已成历史,可我们在展望未来的同时也不能忘了历史!只有这样,中国才能进更大的步!问候作者!
  • 谢谢老师的精彩点评!

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    • 藏北蓝2童生2016/01/11 19:45:42
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  • 佛家戒杀生,是出于慈悲,向善,苦守戒律,所守的是一己的“小善”;然而,能杀魔而救众生,使人间离苦得乐,则是善莫大焉。本文中的小和尚终于抛撇开一己小善的“戒律”,奔赴杀鬼子的战场,则是于佛理的大彻悟!于众生的大慈悲!也许,作为“小和尚”本心并无成为英雄的主观想法,他仍然“头顶戒疤”,提醒自己“佛能降魔,戒杀生”,好文欣赏了。谢谢立红的精彩微咖。
  • 谢谢老师的精彩点评!

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    • 张红静4举人2016/01/11 16:21:44
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  • 立红修改后比原先好多了,情节比较逼真,生动。后面,老和尚已没有了气息,只留下用鲜血写的几个字:“舍戒还俗,杀鬼子——”此处,精益求精,改了多次,终于精炼有力。严谨精神值得学习。结尾“听说,解放的队伍里有个神枪手,杀敌无数,只是他的头上,有六个戒疤。”此处也是,修改后“有六个戒疤”,用细节说话。哪怕很小的地方,也让我们感到了很大的差别。很有正能量的作品。如果开篇即入主题,将会更加生动。
  • 谢谢红静的精彩点评!

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    • 毛小玟4举人2016/01/11 13:28:01
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  • 看完立红这篇《戒》让我想起这样一件事:日本鬼子刨开一个挺着大肚子的孕妇的肚皮,为的是打赌她怀得是男孩还是女孩。老和尚面对这件惨绝人寰的兽行就发生在中国大地上,发生在慈悲为怀的佛像面前,他孰能容忍乎?我们中华民族遭受到了前所未有的欺凌!于是,弥留之际留下:“舍戒还俗,杀鬼子——” 也可谓《戒》了!
  • 谢谢毛毛的精彩点评!

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    • 吴春丽6探花2016/01/11 09:20:35
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  • 立红是个严谨的作者。对微咖孜孜不倦的挖掘与解读,还有治学精神,让人感动和敬佩。看到白白同学的评论,才得知这篇微咖略有修改。特意再次抽时间过来拜读。1.跑进寺里来寻求帮助的人物,改为:大肚子的女人。(这个改变令人感到作者的用心。人物的改变,是会为作品带来冲击力的)2.结尾也改了,修炼成:只是他的头上,有六个戒疤。(这一句,更具精气神。六个戒疤,更形象地提高了文本的立意)。为立红的努力投出点赞的一票!
  • 谢谢春丽支持啊!

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    • 白木4举人2016/01/11 09:02:55
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  • 看完改过后的版本,内心欣喜异常。相较之前的版本,改版后的《戒》并未大刀阔斧,伤筋动骨,只是在某些细节上稍做微调。像大肚子女人的出现,藏身地点的改变,以及和日本人的对抗都有了更细化的描述,这些细节对整个故事的起伏起到了更好的衬托作用。所以,现在这个版本看起来才会语言更加凝练,故事主线更加清晰,节奏更加明快,要突出的主题——《戒》也更加真实和厚重。投票支持!
  • 谢谢白白!是你的建议文章才做了改动,才更突出了主题。

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    • 窦俊彦2童生2016/01/11 08:52:57
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  • 孰可忍也,孰不可忍也。佛家弟子讲究慈悲为怀,不杀生。可惜,面对禽兽不如的日本鬼子,如果再讲慈悲的话,就等于犯罪。当然,老和尚小和尚的慈悲,换来的是日本鬼子更多的杀戮,文中给我们叙述的,他们不仅不放过孩子,甚至连孕妇都不放过。能将坏人刻画的让人切齿痛恨,可见作者笔力的深厚。而文中的小和尚,也正是在如此情景下,他不再吃斋念佛,毅然离开了寺院,投奔到了抗日的洪流之中。他是在杀生吗,恰恰相反。
  • 谢谢俊彦的精彩点评! 问好!

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  • “真是佛都有火!”人们形容实在忍无可认之事,就用到这句俗语。连向来慈悲的佛都会为之而怒火心生,可想鬼子的可恶至极。佛家讲慈悲,不杀生。但是,一旦外鬼侵略国土,为非作歹,残害同胞,所有国人都有义务保家卫国,这是正义之举。对敌仁慈,就是对自已人的残忍。“舍戒还俗,杀日本。”是那个年代佛门之最强音!立红为我们写了一篇好的闪小说,点赞!
  • 谢谢小妮的精彩点评!

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    • 白木4举人2016/01/05 10:29:53
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  • “徒儿,你不用再守清规戒律了,你走吧——”(作品整体很精彩,但针对这句我想说点不同意见供参考:戒律佛所制,清规乃唐百丈立。戒,防非止恶之义。律,法律之义。如就五戒之杀盗淫妄酒而言,不该做的做了,犯戒。如就大乘菩萨戒而言,该做的不做,也犯戒。佛法律藏中有详示开、遮、持、犯之义。戒可持,可舍,可复求,并非守和不守两条路。所以,民族大义和佛戒并不是矛盾的。)
    • 白木2016/01/05 10:33:36
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  • 老和尚在地上留了几个歪歪斜斜的血字:舍戒还俗,杀日本。(个见,供参考)
  • 谢谢老师的精彩点评!问好!

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    • 张红静4举人2016/01/04 10:13:14
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  • 问好立红!小说的故事性很强,讲了一个抗日爱国的故事。佛家弟子禁忌杀生,可是面对外敌,小和尚最终拿起了枪保家卫国。老和尚的醒悟也有一个过程,他原先笃信佛教,认为自己早就跳出红尘之外,不惹是非。可是,当国人被杀,需要他救助时,他能够舍身忘我去相救,表现了外毒入侵时,国人相互救助,抗日爱国的精神。他用死来告诫他的徒弟:“以身许国,勿忘国耻!”结尾,小和尚当兵之后,完成了老和尚的遗愿。
  • 谢谢红静的精彩评论!问好!

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    • 麦元2童生2016/01/04 02:22:28
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  • 众所周知,佛教有五戒,不杀生为五戒之首,可想而知,戒杀对于修行的和尚而言何其重要!日寇兽行种种,在民族大义面前,老和尚和小和尚回归众生,让人拍手叫好!生命,生即有命,有命未必能生。作者逆向思维,巧妙构思,人物生动形象,文笔流畅,特别值得一提的是文章结尾,小和尚至今头上都没有头发,给人以更深的回味。好文,学习!
  • 谢谢老师的精彩评论!问好!

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    • 林健4举人2016/01/03 19:23:11
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  • 和尚不杀生,何况去杀人?然而,任何事情都不能绝对看待,当家国仇、民族恨一起涌来的时候,当一个村子的六十八条人命惨遭日寇杀戮的时候,老和尚丢掉了戒律,用自己的性命救下了受伤的中国人;小和尚走上了抗日的前线成了神枪手。这是大义,是民族大义!王老师这篇微咔选题大气,故事情节曲折感人,人物形象鲜明,是我学习的好样本。来邻家有一些日子了,读作品,议作品,很有收获。真诚感谢作者,感谢邻家……
  • 谢谢林老师的精彩评论!问好!

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