• 人种
  • 点击:910评论:02017/05/01 05:10


 

前言
  人种学家秦汉华博士,一直想去桃花岛,作学术考察。
  据说,那是全球公认的文明岛国,是优秀人种培育基地。
  那里的公民素质极高,一切外来的观光者,都感到相形见拙。
  事实上,那个只有百万人口的岛国,几乎与世隔绝,很少有外来的观光者。
  为什么这个国家一直采取“闭岛锁国”的政策呢?
  理由是,为避免域外的文明污染,从而引起人种的退化。
  为什么这个国家长期居于世界文明的巅峰呢?
  回答是,依靠优化人种和强化管理,来保持岛国的文明。
  不料,秦博士的一家之言,一席近乎疯话的高谈阔论,竟然颠覆了该国第一夫人的文明理念。
  她决心委身于他,想跟他去野蛮地区,体验“原始洪荒生活”……
  
  一、择优配情种
  
  桃花岛到了。
  蔚蓝大海,浮起一团粉雾,豪华旅游客轮,悠悠入港,缓缓靠岸。
  岸边桃花盛开,怒放的花簇锦团之间,好像凝结着依稀可见的粉雾。那是名副其实的桃花世界。
  青板石铺装的滨海大街光洁如洗,路面上一排海鸥,迎着刚下船的客人,扭动着身躯鱼贯而行,那大方的憨态着实可爱。它们是最先出现的迎宾使者。
  忽然,一只黑头顶的海鸥,纵身一跃,落在走在最前面客人的肩膀上。
  客人略微一惊,笑了,用手轻轻地抚摸着它的洁白羽毛。
  那客人早有耳闻,这座举世闻名的文明岛,第一道靓丽风景线,就是人鸟和谐的一幕。
  尾随海鸟之后,是穿云破雾的少女笑声。
  接着,一群衣着华丽年轻貌美的女人出现了。
  为首的是一位年龄在三十左右,一身粉红色衣裙,形如彩霞,面似桃花,真可谓桃花使者,貌压群芳的花魁。
  她的白色凉鞋上,有一个金色圆圈,环绕着一个“1”字。她身后接连出现的美女,白色的凉鞋上,分别出现金色圆圈环绕的阿拉白数字:“2”、“3”、“4”、“5”……
  她们水灵灵的大眼睛,注视着刚刚下船的客人,一队缓缓前行的男青年们。
  他们左衣兜上方,也都有一个金色的圆圈,分别环绕着由小到大的阿拉白数字:“1”、“2”、“3”、“4”、“5”……
  忽然,美女们一阵尖叫,队伍大乱,涌上前去,分别找到与自己对号的男士,当众拥抱狂吻。
  好像一场有意安排的接吻大赛,弄得男士们个个手足无措、目瞪口呆。
  这一切的确是有意安排的,在这之前,曾举行过两场选美大赛,一场是世界先生大赛,另一场是岛上的小姐大赛。那金色圆圈内的数码,就是比赛的名次。
  主办方别出心裁地对号匹配,组成为期30天的性伴侣,其深远意义在于,优化岛民品种。
  单说男一号,他是留美中国人,人种学家秦汉华博士。他一直向往以文明著称的桃花岛,想从人种学专业的角度,来岛考察这个岛国的文明基因。
  怎奈该岛为防止域外野蛮习性的污染,长期实行闭岛锁国政策,杜绝外来游客观光。只是通过每年一度的世界先生大赛,选拔出20名优秀男士,才能幸运地获准来岛观光。
  作为一个未婚青年,秦汉华对这次别开生面的浪漫之旅,自然也是心向往之。
  不久前,秦汉华博士在世界先生选拔赛中,在总分为700分的计分赛中,他技压群雄,竟然以689高分胜出,勇夺世界先生大赛冠军。
  更为奇巧的是,他的哈佛同窗好友,日本才子宫崎明夫,仅以两分之差屈居亚军。
  这场比赛,名义上是个人形象、举止、学识、品德的综合赛,实际上是在国家民族、地域环境和历史文化的大背景下,范围更广阔、意义更深远的大赛。
  秦汉华和宫琦明夫,年方二十九岁,仪容俊雅,身材修长,都是温文尔雅、学养精深的青年学子。
  较量的结果是,两个人的形象、举止、学识、品德都获得满分;两个人所以丢分,都发生在国格与环境上,两分的差距,也在这两项上拉开的。
  据主考官透露,在综合测评两个人国格和环境上,是颇伤脑筋的。
  考官中分成明显两大派,一派重历史和环境,简称历史环境派;另一派重现实和表现,简称现实表现派。
  在双方争执不下的情况下,两派只好分别打分,然后再加和成总分。
  历史环境派认为,两个人德才大体相同,但是两个人出身的国格、文化传统和地域特征,对其素质的潜在影响,略有差别。
  他们认为,中国历史悠久、人文丰厚、民风古朴、国风仁厚,具有大陆性格,但群体凝聚力差,形同散沙。作为国家,宽厚有余,但精明不足。
  而日本长期师从中国,具有岛国性格,忧患意识强,防人之心重,极具侵犯性,富有集团意识和群体精神,作为国家,精明有余,但厚道不足。
  认为中国种比日本种略好一些,得分高出四分。
  现实表现派认为,两个人德才难分伯仲,但是两个国家当代的文明度,对公民群体素质的宏观影响,不尽不同。
  他们认为,中国教育不佳,国民素质不高,社会腐败严重,社会秩序较差,公共道德滑坡,域外旅游形象不好;而日本教育立国,国民素质高,社会秩序好,公共道德高,域外形象较好。
  认为中国种比日本种略差一些,得分低了两分。
  结果,总评分还是中国人高出两分。
  可见,秦汉华胜出宫琦明夫两分,完全拜国格所赐。
  参赛者本人对此都心照不宣,所谓世界先生大赛,不仅是个人德才貌的考量,也是出生国的文明和道德的较量,实际上这是一场世界性的选种大赛。
  
  秦汉华所匹配的性伴侣,桃花岛女1号,不仅是这届岛上选美的花魁,而且还是这个岛国的年轻王妃。
  这使秦博士大为惊异,暗自赞叹国王的襟怀,为了优化本国人种,甘愿豁出自己老婆,戴上一顶绿色王冠。
  更令人惊异的是,那位年轻貌美、柔情似水的王妃,天资聪慧,学识渊博,竟然是一位深谙人种学理论、善于优生实践的人口学家。
  高傲的王妃在环岛蜜月之旅中,在育种学和生态学领域,与秦博士进行了广泛的交流,达到惊人的共识,加深了彼此的情感,最后竟达到了“愿随君去”的热恋程度。
  
  二、 长夜话人种
  
  整夜都在落雨。淅淅沥沥,夜雨霏霏,时缓时急。
  清晨,王妃还小鸟依人般酣睡在汉华的怀抱里。她气息微微,柔若兰丝。
  令人难以置信的是,在短促的激情过后,他们竟然平静地探讨起人种的问题来。
  通过她长篇大论的理论阐述,秦汉华发现,此时此刻,偎依在他怀里的美女,竟然是优化桃花岛人种的大学者和实践家。
  夜里,王妃说得太多了,到后来嗓子都沙哑了。她像作报告似的滔滔不绝,讲到激动处就从床上坐起来,甚至有些失态,手舞足蹈,连蹬带踹。她对他一见如故,把他当成平生难遇的知音。
  当晚,汉华是个虚心听讲的好学生,不轻易打断她的思路,只是动她讲到动情时,或者表示赞赏时,就用力搂她或者轻吻她一下。于是,她讲得更加起劲儿,完全忘乎所以。
  她说,人类一向以万物之灵自诩,其实,人类在种族延续问题上,一直是生物界最蠢的家伙。
  动物把优化品种天然化,成为一种无法抗拒的自然规律。它们在精选交配时间和交配对象方面,严格地恪守着亘古不变的法则。
  首先,把交配时间定于万物复苏的春天,在一年四季之首发情,播下最旺盛的生命种子。
  事实表明,凡是没有固定发情生育期,一年四季随时生育的物种,都是卑微劣等的生物,比如,兔子,比如,耗子,很不幸,也包括人类。
  所以,凡是具有竞争性的物种,都精密地确定交配期,一般都选在百花盛开、万紫千红的春天。
  其次,是遴选交配对象。雄性中只有最优秀者,才有传宗接代的资格,为此,各种生物在交配前,一般都通激烈竞争以博得交配的权力。
  她说,兽类的竞争是血腥的:顶撞和撕咬;鸟类的竞争是艺术的:鸣唱和舞蹈。
  中世纪,人类为了争夺女性的爱而决斗,大抵属于兽性的玩命;而当代演艺界的乱七八糟,基本上属于鸟类的穷得瑟。
  她说,桃花岛人恪守大自然的铁律,严把生育关,绝不让劣等种群出生。
  为此,国家制定了惊世骇俗的法律,实行“性爱与生育”分离。
   “实行“性爱与生育”分离?”汉华闻所未闻,不禁问道:“什么意思?你详细说说!”
   “好的,”王后回吻他一下,说道:“这是一条至情至理的法律。曾得到举国上下一致的欢迎。
  维护人的性爱权利,可以满足人的性需求,借以确保人生幸福不可或缺的一个重要内容。
  保持生育独立,即把人口生产权利收归国有,以确保人口生产的数量和质量,纳入国家统一计划,便于控制和管理。
  这项法律在道理上似乎完美无缺,可是,实行起来却是异常艰巨,一些意想不到的问题,接二连三地出现了。
  第一个问题是,性爱与生育一旦分离,性爱就沦为单纯的娱乐活动,与男女之间跳交际舞,在歌厅卡拉Ok等娱乐活动并无二致,甚至会演变成各种年龄段的性俱乐部,把人们一向视为道德最高标准的性行为不当一回事儿。与此相关,又引发出下一个问题。
  第二个问题是,家庭是否还有继续存在的必要?既然家庭再不是生儿育女的巢穴,性生活又很随便,原来家庭的意义就丧失殆尽,谁还要那个累赘呢?
  第三个问题是,也是重中之重的问题,国家如何实现对生育的统一管理?”
   “那么,你们是如何实施国家对生育的统一管理的呢?”这是秦汉华写博士论文时,曾遇到的一个最大的难题。他不禁想到了我国计划生育政策,虽然也强调“优生优育”,但是,着眼点是人口的数量,而不是人口的质量。
  王妃当即向他介绍,桃花岛曾试验过一下几种做法:
  择优生育法。这种方法有点像高考,对育龄青年男女进行全面考核,从相貌、言谈、举止、性情、思想、品德等方面,进行全面考核,由主管部门(相当于我国的计生委)择优发放准生证。像我国一些品行不端、性情暴烈、出言不逊、打仗斗殴的问题青年,是绝对领不到准生证的。
  这种做法的最大问题是,审查考核的工作量太大,而且准确度也很难把握,一旦失误就造成了断子绝孙的冤假错案。社会反响很大,稍有不慎就会造成社会动乱。
  万般无奈,桃花岛的管理者,想出了一个更大胆的方案,一不做二不休,干脆取消子女私有制,使人口财富(人口的确是财富中的财富),完全收归国有,实行人口批量生产。
  批量生育法。这有点像机械孵卵,批量孵小鸡。只要有高品质的精子源,成批生产婴儿的技术,是绝对不成问题的。
   “但是,”秦汉华觉得展示自己专业素养的机会到了,“人口批量生产的最大的难题,不是科学技术问题,而是伦理道德问题。”
  他说,这样出生的儿童,由于遗传基因雷同,性格和长相,具有极大的趋同性,作为个体人的独特品格,几乎完全被抹杀,成为一个模子压出的“工业人”,消解了人作为万物之灵的独特性和多样性。
  一个具体而又令人尴尬的社会问题,这些无父无母、也必然无子无女的“工业人”,该如何填写个人档案和履历?他们(她们)连姓字名谁、家乡居处都无从填起。
  他们只能用集合名词来命名,用出产年月来表明群体的牌号,比如,20158月后,相当于我国现在流行的“八零后”和“九零后”。
  这种无个人特性的批量产出的“工业人”,用来充当罪恶战争的炮灰和邪恶政治伎俩的帮凶还算可以,可是作为有独立人格和尊严的公民就说不过去了。
  其实,这种通过国家手段,抹煞个性、强化共性、模式化民族心灵,造成一个供战争狂人和政治野心家驱使的奴性化的群体的做法,早有实践的案例,比如,二战期间,杀人如麻的日本关东军、德国党卫军,比如,文革期间,中国的造反派、红卫兵……
  “你分析得太深刻了!”王妃说:“这种亵渎天理、败坏人伦的荒唐行为,很快就遭到了桃花岛有识之士和‘工业人’自身的强烈抵制。”
  “是呀,这是必然和必须的!”汉华附和道,“抵制的理由是天经地义的,人一旦失去家庭、失去父母和子女、失去自我性格,沦为社会的和政治的工具,人活到这个份儿上,与社会性动物——一只工蜂和一只蚂蚁——还有何异?”
  “此外,教育界人士还发现,批量生产的孩子,在校读书期间,就表现出明显的冷漠和理性的特点,而缺乏高昂激情和浪漫诗意,这种‘工业人’诚实可靠而并不可爱。这可能与受精卵形成的当时,没有昏天黑地的爱情参与有关。
  万般无奈,人口批量生产的举措被迫停止后,近年来,桃花岛最高管理层,又秘密出台一个新的优化人口措施,从境外引进优秀人种——主要引用男性种子。”
  于是,世界旅游史上一项惊世骇俗的举措出现了。这个项目的代号叫做“sjixsthdzl,这是世界先生桃花岛之旅的缩写。
  这是由世界先生大赛的入围选手组成的免费赴桃花岛观光团,及其到达桃花岛后的桃色艳遇。
  

三、 文明的见闻
  入岛第二天,环岛旅游开始了。
  秦汉华第一个感觉是,那里天蓝蓝,海蓝蓝,碧水云天,天清地静,空气清新,花草怡人。生态环境的宁、畅、净、美,使人感到温馨和奇异。
  宁即宁静,畅即欢畅,净即洁净,美即美丽。那是一个可以让人凝神遐想、放声歌唱、大口呼吸、赏心悦目的地方。
  一辆宝马轿车,从汉华和王妃身边疾驰而过的刹那,“啪”的一声,从车窗里飞出个易拉罐盒子。
  王妃见状,好像遇见丢人的丑事,顿时满脸飞红,连声道歉:“对不起!让您见笑啦,竟然看到这样不文明的事儿!”
   “啊,这没关系!这叫车窗垃圾,在其他地方也发生过!”汉华暗想,“这算个啥,在我们哪儿,早已司空见惯了。”
   “那可不行!在我们这里,绝对不允许!”她拿起手机打报警电话。
  顷刻间,一辆警车鸣着警笛,如临大敌,飞驰而过。
  那辆因抛弃车窗垃圾而违章的轿车终于被追上了,从车上下来的竟然是三个中国人:一对中年夫妇和一个未成年的孩子。
  老远望去,双方比比划划,好像发生争吵。
  这回该轮到秦汉华感到羞愧难当了。
  他满脸飞红,说道:“看装束,好像中国人!”
  王妃很知趣地催促司机说:“快开过去,这里让警察处理!”
   “不,请停车!”秦汉华说,“我得问个明白!”
  原来那是刚到任的中国大使馆的一秘,带领老婆孩子游玩,从车窗抛物的是读初一的孩子。
  他在国内受过的七年教育中,没有哪个课本提到不允许车窗抛物的事儿,而在这个穷讲究的鬼地方,竟然因为扔一个易拉罐盒,罚款5000美元!5000美金哪,天文数字!
  更令人难堪的是,当秦汉华与肇事轿车主人面对面时,他一眼就认出来,那位刚到任的使馆一秘,竟然是他的老同学。
  为了息事宁人,他慷慨解囊,把荣获世界先生魁首的奖金拿出一半,替老同学解了围。
  临别时,他抚摸着“惹祸”孩子的头,意味深长地说:“记住吧,孩子,这里可是很文明的国家呀!吐一口痰,罚3000美元,说一句脏话,也要罚1000美元,咱们得入乡随俗哇!”
   “啊呀,妈呀!”孩子惊讶得眼睛溜圆,“爸呀,咱回家吧,什么狗屁文明,我看还是野蛮好!”
  孩子一句话,把大家都逗乐了。但是,大人的笑,并不是真笑,笑里深藏着苦涩和心酸。
  坐在旅游的轿车里,汉华一直嘿嘿不语,王妃诚惶诚恐地望着他。
  其实,他并不是为拿出5000美元罚金而惋惜,他是为众多与世界文明不接轨的同胞而心疼。
  几年前,他在欧洲旅游中,曾遇到几起来自中国的旅游团。由于长期留学国外,一旦在异国他乡遇见中国人,颇有“他乡遇故知”的亲切感。可是,当他接触几起中国旅游团之后,不仅这种亲切感荡然无存,反而因为国人在域外的不良表现,而感到奇耻大辱。
  他认为,中国的潜在危机,不是经济,也不是政治,而是人的素质。人的素质,在于个人教育和群体管理。中国人并不是天生野蛮和素质低下,同样是炎黄子孙,港台人的素质,就与大陆人有很大差别。
  可是,几届国家决策者,都没有看到国民素质的严重性,都没有看到教育和管理对国民素质的决定性。
  最具说服力的是,就是他本人。他,秦汉华,作为世界先生,可以说是世界公认的优秀男人,他以其自身的经历,几乎能够完全颠覆人种决定文明的说法。
   “想什么呢?”王妃终于憋不住了,问道:“还为刚才那件事烦恼吗?”
   “不是,”汉华反问道:“如果刚才那一幕,发生在世界先生大赛前,我还能夺冠吗?即使我侥幸地入选,您还愿意与我同床共枕吗?”
   “我能!”王妃低声说,表情极其诚恳。“也许、也许,我因此更加喜欢你!”
   “为什么?你们在人种选择上,不是很重视出生国度吗?”
   “因为你出身于那样的国度,你还那么优秀,说明你的的确确是个卓尔不群的优良品种啊!”
   “啊,你是这么看哪!”汉华若有所思地说,“有句话,我不知当讲不当讲?”
   “你请讲,”王妃进一步说,“我特喜欢你的哲理性,你的理论分析让我折服!”
   “我要说的是,贵国的文明度,在世界上,的确首屈一指。不过,我认为,这种高端文明的建立,与其说仰仗人种的优秀,不如说管理体制的杰出。”
   “是呀,作为国家文明的管理者,我本人有时也很困惑,”王妃很虚心地请教着,“你能给我一个有说服力的案例吗?”
   “可以呀,我就以我自身为例吧!”秦汉华说到这儿,激动情绪开始自我催化了,“就我的出身来说,我是个原生态的野蛮人,你信吗?”
   “你?野蛮人?现在这样的你!原来是个野蛮人?这怎么可能呢?”王妃一口否定,“你是野蛮人?绝对不可能!”
  
  四、 野性的呼唤
  秦汉华出生在中国东北素有南大荒之称辽河沿岸一个偏僻的乡村,那是一个远离城市被当代文明遗忘的地方。
  那里的自然风景,春夏秋冬,花开花落,周而复始地重复大自然的规律;那里人的命运,人们生老病死,犹如草木春秋。那里,祖孙同命运,代际画圆圈,社会遗忘岁月,时间失去了记忆,事如春梦无痕……
  解放初期,有一天,从城里来个大记者,采访当地一个放猪娃。
  记者问:“你多大了?”
  放猪娃:“十一岁了。”
  记者问:“你怎么不读书?”
  放猪娃:“俺不读书,俺放猪!”
  记者问:“你为啥放猪?”
  放猪娃:“俺放猪挣钱。”
  记者问:“你挣钱干啥?”
  放猪娃:“俺挣钱娶媳妇。”
  记者问:“你娶媳妇干啥?”
  放猪娃:“俺娶媳妇生孩子。”
  记者问:“你的孩子长大干啥?”
  放猪娃顿时勃然大怒,一口气回答了记者的全部问题:“孩子长大放猪,放猪挣钱,挣钱娶媳妇,娶媳妇生孩子,孩子长大再放猪……事情就这么简单,你烦不烦人?问起来没完没了!”
  是呀,事情本来就这么简单,那里只有轮回,没有进化,只有永恒,没有文明。
  尽管全国这种被当代文明遗忘原生态地区,曾产生过多起相似版本的故事。但是,他的故乡,却是该故事的原生地。
  在那里,时间失去了方向,空间失去了记忆,那意味生命进化基本上停止。
  秦汉华不仅出生在那个准洪荒地区,而且作为多子女家庭的中一个孩子,在生物链中处于自生自灭的被抛弃的环节。
  痛苦的生理需求和强烈的求生欲望,迫使他回归原始原野,成为自然界中食物链的一环。
  一年四季,他度过浑浑噩噩的半死不活的漫长冬天后,终于盼来了春天。
  春天自有春天的好处,向阳草坡青草芽了,各种野菜也破土而出。这时,他带着一把小刀走出家门,悄悄地来到草坡和野地之间,把自己完全变成一个草食动物。
  芽藿苗、苣荬菜、蒿芽、榆树钱等绿色食品,得到什么吃什么。
  夏天来临时,野孩子的日子更好过了。
  草丛里,有了蚂蚱、蜻蜓、刀螂,水洼里,有了青蛙、螃蟹、鱼虾。
  这时,在野外寻食的孩子们,随着食物源的变化,也由草食动物,转变为肉食动物。
  汉华与小朋友们,每天一大早,就带着一盒火柴走出家门,开始了一整天的渔猎生活。
  渔猎生活是丰富多彩的,天上飞的,水里凫的,草里蹦的,不论逮住什么,就架在干柴上烧烤,昆虫、蛇蝎、鱼虾、鸟类……各种野味,逐一品尝。
  秦汉华为人精明,野外生存智慧也技高一筹,他独自发明的捕鸟绝技,令成年人也感到惊讶、自叹弗如!
  在荷花塘里,有一群野鸭凫水,它们先是鱼贯地游着,突然有一只野鸭一头潜入水中,过了好一会儿,从几十米外的前方钻出水面。
  秦汉华目睹这一幕,突发灵感,想出了一个逮野鸭的绝招。
  他脱光衣服,钻入水中,头上盖着一个荷叶,悄悄地躲在荷花丛中。
  等到野鸭若无其事地游到他身边时,他用手一扯野鸭腿,就悄无声息地把鸭子拽进水里,尾随其后的野鸭,还以为同伴儿潜水呢,依然毫无警惕地游近潜伏者的身边,也悄无声息地被拖入水里……
  这种猎取野鸭和水鸟的方法,非常简便,十分有效。但是,最大的困难是,必需忍受水蛭(蚂蝗)的叮咬。荷花塘里有很多水蛭,身体浸在水里,很快就招致水蛭围攻。
  水蛭叮人,虽然并无大碍,但是酸唧唧的难受。水蛭叮人的样子,也怪吓人的,柔软的尖嘴像锥子一样,深深地插在肉里,不停地吸吮人的血液。当人体露出水面时,那情景更是令人不寒而栗:皮肤上蠕动着黑漆漆、亮晶晶、软乎乎的吸血虫子,真是可怕极了!
   “这是你亲身经历过的吗?”听到这里,王妃浑身起鸡皮疙瘩,问道。
   “我说过,这种捕鸟技术是我发明的!”汉华坦然地答道。
   “我问的是,那可怕的吸血虫——水蛭!你不怕吗?”
   “不怕,人为了生存,是无所畏惧的!”汉华说着,情不自禁地笑了:“你说可笑不,一个在文明世界选美冠军的先生,竟然是一个不折不扣的的野蛮人!”
   “啊,是呀,说下去,您好像还有话要说,”王妃并不是一般女流之辈,她可是个闻其一而知其十的绝顶聪明的女人哪。
   “我是有许多话想说,至少想说两点,”汉华略微思索一下,似乎在考虑先说哪一点。
   “等等,你先让我猜一下,”王妃说,“你想献身说法,以自身的例子,来说明,或者说来否定,我们这里所强调的人种问题,对于社会文明的建设,并非起决定的作用,是这样吧?”
   “的确如此,”汉华暗自赞叹王妃的聪明,说道:“在我看来,从对文明的建树来看,后天教育,比先天遗传更重要!”
   “那么,你总不能全盘否定人种对文明的重要性吗?”王妃表情有些暗淡,她对优化人种的自信开始动摇了。
   “请别介意,我是有感而发,”汉华颇有感慨地说:“我说这番话的时候,主要是针对我自己的国家。目前,我们所以不能同世界文明接轨,主要原因在于教育,而不是人种,”
   “好,这个问题有机会咱们继续探讨;现在,请允许我猜一下另一个话题吧!”
   “好哇,您猜!不过,我下一个话题,似乎有点荒唐,你可能猜测不到!”
   “那可未必,我要猜对了呢,你怎么办?”王妃颇为自信地打赌,像个顽皮的小姑娘。“你输了,你怎么对待我?”
   “那我就把你带到我的故乡——那个被现代文明遗忘的野蛮地区,”汉华半开玩笑地说:“让你同我一起,过几天野性的生活,吃几个火烤蚂蚱……”
   “真的呀?那你说话,可得算数哇!”王后高兴得使劲搂他一下,“说真的,刚才听你讲童年的野性生活,我好感动、好感动哇!真想与你过几天茹毛饮血的原始生活。好,说准了,我真想与你去领料一下那种生活。等到咱们的孩子出生,把那个像您一样聪明的野种带回来,咱们再共同地教育他,把他培养成世界顶级的优秀人才,就像您现在这样,怎么样?行吧!”
   “这个女人快疯啦!”汉华暗自想到,慌忙寻找托词:“前提是,你得猜对我下面的话题!”
   “好,我猜!”王妃说:“你下个话题是文明,你的观点是反思和批判文明。我说的对吧?”
  秦汉华闻听,大惊失色,世界上竟有如此聪明的女人!
  与此同时,他隐约感到有些麻烦,这个说一不二的权势女人,是什么事都干得出来的,万一她较起真儿来,非要跟他去体验原始生活,去养育野种怎么办?
  
  五、 文明的反思
   秦汉华想谈的第二个话题,的确是文明,而且他果真是从自然与人类的前途出发,来反思和批判人类的文明。
  秦汉华所以对人类文明,说三道四,这与他的人生追求有关。他一直认为,人生在世,要活得用心,活得明白,活出点儿哲理味道来。
  论年龄,秦汉华还没到而立之年,可是,他却觉得自己饱经沧桑,跨越人类各个文明阶段,可以说,人生三十载,阅世几千年。
  这话,看似高傲,其实,并不夸张。他对人类文明的三个阶段,都颇有体验,感慨良多。
  人类经历的渔猎时代,他在入学之前,在大自然撒野,禽兽般独立寻食,他经历并感受了。
  人类经历的农耕时代,他在农村读书期间,边读书边下地干农活,一年四季春种秋收,他经历并体验了。
  人类经历的工业时代,他进大城市读书期间,就生活在钢筋水泥灰色森林、工厂烟筒、繁华闹市、车水马龙的环境中,远离童年故乡,阔别田园诗境,这种精神落寞,他也感受了。
  如今,他回首往事,忽然间,他心灵震撼,依稀觉得他自己、甚至还包括整个人类,都被文明蒙蔽了,都上当受骗了。
  他开始质疑文明,认为文明的演进,把地球和人类打上时间的标记,在赋予两者生命意蕴的同时,也为它们设计了一个可悲的结局:那就是盛而必衰,生而必死。人类文明的发展,将会把地球推向衰败,把人类引向灭绝。
  这是不言自明,显而易见的,只不过人们闭目塞听,不愿意视听罢了。

在渔猎社会,人类与其它物种一样,是生态环境中的一个组分,是食物链中的一环。气候适宜、食物丰盛时,人类的数量就大肆增加,遇到气候劣化、自然灾变,人类就像瘟鸡似的骤然剧减。
  人类生存的数量受制于自然,大自然决定他们的兴衰。那时,人类不改变自然环境,不在自然界留下人为痕迹,人与自然处于和谐状态。这是原始的生态文明。
  在农耕社会,人类初步摆脱自然的束缚,走上了独立发展的道路。但是,人与自然的关系,依然处于和谐状态。虽然自然界发生了局部变化,但这种变化不是本质上的异化,变化的方向是可逆的,变过去还可以变回来,一块草原被开辟为农田,一旦农田撂荒,又可以变回草原。
  在工业社会,人类彻底摆脱了自然的束缚,走上了改造自然的道路,这是与自然对抗的危险之路。人们利用科学技术,以自然界的无机物为原料,经过化学变化,生产出异质的人工造物。从此,地球和人类就走上了不可逆转的无归路。
  用石灰石、粘土、铁矿粉用烧制水泥,用砂子、石灰石、纯碱生产玻璃,将煤炭烧成煤灰,将矿石冶炼成金属……
  水泥粉末不再是粘土,不能种庄家;碎玻璃碴永远也变不成砂子;煤灰不再是可燃的煤炭;冶金矿渣不会再结晶成矿石……
  人类在蚕食地球,坐吃山空,有用资源日见减少,无用废物逐年增加,生态失衡,环境劣化,人类住家——地球——险象繁生!
   “深刻呀,”王妃终于表态了,“看来,人类失足于工业化呀!”
   “的确如此,这是地球人的不幸!”汉华说,“我想,如果其他星球也有高智能生物的话,他们未必要搞工业文明!”
  “假如,我是说假如,假如让你抉择,你为人类选择一条什么样的道路呢?”
  “人生道路的抉择,取决于人的幸福观念,”汉华说,“我是个对物质需求不高的人,我想靠着生存智慧,而不是科技,过一种简单、质朴的生活,我向往桃花源记中那种日出而作日落而息的田园诗般的生活,我讨厌高科技和快信息,蹲在马路边上看手机的生活。”
  “说得也是呀!”王妃悠然神往地问,“你说,我们人类自身是否也受到工业文明的危害呢?比如说,我们的心灵,我们的灵魂……”
  “那是必然的!我们的身心,是另一个自然,即内在的自然,在我们的灵魂中,也存在着犹如土壤、矿石、煤炭等有用资源,当然这种资源不是有形的物质资源,而是诸如善良、纯真、智慧等精神财富。但是,当人们进入五光十色的科技社会,就会受到当代功利主义的污染……不过,不管怎么说,人毕竟是地球的精灵,地球有人类是一种奇迹,应该百般的珍惜。我们只有一个地球,有地球才有人类,地球不能毁坏,人类不能灭绝!”
  “你说,你什么时候最可爱?”王妃颇为欣赏地注视着他。
  “我不知道,”汉华随口答道。
  “傻瓜,你现在最可爱!”她把他拥在怀里,说道:“你不知道,你动情时,是多么可爱呀?又坦诚、又质朴、又聪明、又睿智,简直美极了,我喜欢!”
  
  两个月后,王妃发来短信,只有七个字:“我怀孕了,是你的!”
  秦汉华惊喜之余,忙中抽闲,买来斧头和锯,准备重新操练荒野生存的技能……

 

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  • 关键词:人种岛国文明
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  • 看黄老师这一篇《睦邻文学奖让我吃上瓜》,就像小時侯,邻居家的小男孩拿着一颗棒棒糖在你面前炫耀,要咽口水一样。老师话着家常,分享着自己的经验与快乐,在字里行间中,我们也能感受到他的喜悦与满足,看着看着就不由得被他感染了。我们看到的不仅是一份耕耘一份收获,更是看到了他如何耕耘的,发表作品多,点评多,打赏多。他并非闲人,也是挤出来的时间。再就是他的打赏如同伯乐相中千里马,这就让我们要学习与佩服了。

    心灵拾贝睦邻文学奖让我吃上瓜

    2017/9/21 9:52:32
  • 故事一波三折,以李丹美好生活切入,再倒叙她家庭贫困与压力。父亲在努力,却被命运捉弄致死。母亲虽貌美却内心自私,绝情地逃避家庭重担,弟弟得了白血病,令家境雪上加霜,作者毫不留情的将李丹陷入绝境。于是为了金钱,尝到甜头的李丹将尊严与身心都交给了赵向前。简单清纯的女子哪是狡诈人的对手,幸福背后是暗波汹涌,失子之痛,让她幡然醒悟。在绝境之处得到好心人帮助,才算舒了口气。以深圳新气象结尾,提升了本文的高度。

    心灵拾贝我们的深圳(B版)

    2017/9/21 9:31:32
  • 刘老师的语言,很筋道,一看就是个生活中有历炼的人!最近,我也一直在思考,如何才能写出更有质感的语言,从而让作品上升到另一个高度?有人说,是要多写,多看,所以最近一直都有认真地阅读文友们发的微咖作品。希望通过多读来提升自己。《追》——前面有铺垫,一场雨水为故事的冲突设下埋伏,当微咖中的李枫被白色轿车的疾驰而溅湿,他本能的往前追,颇为戏剧的是,在他追到对方时,他却选择了停下,这对比式的换位思考,很好!

    吴春丽

    2017/9/21 8:58:33
  • 作品出现了零评论的纪录,我为清零而来!作者在光明新区生活了好些年吧,取“下村公园”一景,透过当中的情景,书写诗歌,亦写深圳这座城市。个人比较喜欢“再访下村”——妈妈们从工厂拿塑料花加工 她们玩命地点胶插叶,那些花 与装饰深圳城市无关,它与 奶水有关,孩子有关,远方有关。 住过的房子,没有一个房子能装下我们的一生 天朦朦亮,我再次拔开薄雾 只见妻子提着青青的蔬菜,踏着“嗒嗒”的脚步 从下村市场归来。

    吴春丽​下村公园观棋(外二首)

    2017/9/21 8:35:00
  • 该篇游记以诗歌的形式书写三十多年来深圳翻天覆地的变化,以自信的口吻展现三十多年来深圳无与伦比的繁华。通俗易懂的文字让我们再一次领略到深圳传奇式的发展,优美动人的篇章让我们知晓并读懂莲花山、大梅沙和世界之窗等系列“深圳元素”。期待邻家能多出此类地域色彩颇为浓厚的作品。

    黄元罗令人神往的深圳

    2017/9/20 8:24:31
  • 在众多的文学体裁中,本人也偏爱小说,就像徐建英老师在本期邻家文弹中所讲的那样,小说创作不能等同于真实再现,它有一定的文学性和虚构味,这就需要作者在“生活”这片沙海中耐下性子来“淘金”,或许,你淘到的“金”跟别人雷同,但亦可以将之打造成与众不同的工艺品,这就是我们经常赞叹的“老题材,出新意”。

    黄元罗写作:沙里淘金——邻家文弹012

    2017/9/18 7:39:51
  • 入驻邻家半载有余,发觉除了鄙人之外,不离不弃者还有俩人:本文的主人公吴春丽大姐和本文的作者刘学铭老先生。无论何时,发文、点评均风雨无阻。邻家是个网络平台,我想,主办方不仅希望看到大赛期间的热火朝天,更愿意见到一年四季的长盛不衰。要知道,对于网络平台而言,很多情况下,不成熟的“常青树”要比“昙花”式的高手更能激活那波澜不惊的水。

    黄元罗她:一篇绝妙的微咖

    2017/9/15 7:33:06
  • 题目,有着诗意的美感。一对爷爷和孙女的温馨故事。收废品的爷爷,在想着还账以及修路。而修好路是儿媳回来的前提。爷爷要为孙女做饭吃,不料因胃病晕倒了,五岁的孙女费劲心思照顾了爷爷。爷爷在黑夜里看见了星星。更看见了如星光一般璀璨的孝顺孙女。小孙女却炒了一碗自己炒的饭端给了爷爷。这是多么温馨的画面!彼此关爱扶持的老幼,是生活最美的画卷。最后的饭扣在地上,土地公公吃了。这碗里盛满了忧伤,也盛满了深情。

    电击一碗忧伤

    2017/9/13 10:18:24
  • 好久没读到祥军大哥的作品了,这次不知为何没赶上提名。这是一组深圳主义的作品,目之所及,能看到一系列熟悉的名字:沙井、伶仃洋、中英街、坝光村、南澳,这些都是深圳的印记。其实用诗歌表达是有难度的,看似熟悉,却依旧陌生。这种陌生感,是因为我们心灵没有深入事物本身,而让事物没有深入骨髓深处,导致了割裂感。不过这组诗规避了这点,通过看似简单的语句,把这些地名罗列出来,并给予新的含义。

    江飞泉走在深圳的大地上

    2017/9/11 18:42:30
  • 这一棒槌,何止槌进了棉被,更槌进了一个寡妇压抑的内心!双槌的推进,自然的带出了结尾的升华。刘老师这篇提炼得不错。由普通的物,过渡到人的情。物与情的交织,加之故事的铺垫,让文本升华更有张力!在微咖的写作上,刘老师用心了。这次,他的目光聚焦在了接地气的“生活篇”。由被子展开,而渐入心灵,写一家子——小两口的恩爱和寡母的孤独。寡妇养大儿子不容易,儿子拖到二十九岁才结婚更不容易。故事的基调,有沉重感。

    吴春丽浆槌被

    2017/9/11 17:13:42
  • 作者白描的功夫好生厉害!将一个越狱逃犯的心理活动写到极致。所谓做贼心虚,逃犯在火车上因为精神高度紧张,以致于将如月亮一般的女人,卖方便面的女人等等,都认为是抓捕自己的便衣警察。如惊弓之鸟一般惶惶不可终日。看后,让读者感同身受。然而,列车到站了,一切似乎都很正常和平静,逃犯却自己瘫软在座位上。谁知道下了站台会如何呢?正是不做亏心事不怕鬼叫门。作品有警世的作用。

    电击六号车厢

    2017/9/11 11:44:41
  • 双鱼的小随笔,入笔轻松自然,一脚踩进人间烟火中。行文中,不经意地采摘一些过往的精神果实,夹杂其中,让小文生出别样的光辉来。朴素而怅然的生活在一锅一勺一碗水中淡淡地映射出来。看似不经意,却处处留心。喜欢这种味道,在理想和现实中沉醉又委罪的感觉。

    heixuer还泪

    2017/9/8 11:17:05
  • 《长翅膀的水》这个标题充满想象力!点开来看,原来是父子对话,也可叫:亲子记。其实孩子是非常可爱的,他的嘴里,能来个《十万个为什么》,做爸爸的,在跟孩子的对话当中,也让自己的思维得以拓展,这就有意思了,是儿子在跟父亲交流,事实上,也相当于儿子让父亲的视野得到了拓展的想象力!比如:“下水道,弯弯曲曲的,那水从上面掉下来,怎么会又飞上去了呢?它又没有翅膀。”或许,正是这一句,让标题由此得以有了雏形。

    吴春丽长翅膀的水

    2017/9/8 10:10:32
  • 人逢七十古来稀,如果七十二,七十身患绝症,也许你会少一点唏嘘,然一个个他她越来越年轻的时候,甚至他的孩子还在三岁的幼年期的时候,我们心中便会隐隐的痛了起来了。上天有好生之德,人要有悲悯的情怀,那么我们是不是要想想,这种普遍又趋于这么年轻化的绝症,到底是由何而来,该如何去治呢。作者用这种白描的手法,揭示了一个社会现象,他同时也是扣问社会,扣问读者。三月萢是野生的,作者不动声色的呼吁着回归自然崇尚自然

    心灵拾贝最后的日子

    2017/9/7 19:33:04
  • 隐阳城,似乎是一个可以无限发掘的领域,因为城市作为一个系统,自然有自己的方方面面,可以发掘的人和物太多,国王,医生,僧侣,流浪者,贵族均已经涉及。此文从一个貌丑技高的剃头匠入手,表现了剃头匠爱国情怀,外形丑陋更加衬托出灵魂高尚。

    天行健剃头匠---隐阳城系列之六

    2017/9/7 12:21:17
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