• 凤兮凤兮
  • 点击:1423评论:12017/12/14 20:02

凤兮凤兮

——“叶公好龙”渊源考


1

近年来,古城经济突飞猛进,在全球经济危机的背景下,这个成绩的取得确实来之不易,是年5月,世界叶氏宗亲联谊会在古城召开,全球叶氏会聚一堂,慎终追远,对于老祖宗沈诸梁的事迹赞叹不已,作为古城县的文化副局长,当然也参加了这个会议,看着大家群情激奋,个个慷慨陈词的状况,我感到,在中国,对老祖宗的尊敬和钦服,是中国绵绵不绝的文化传统,也许是巨大的深邃的多元的历史空间,才让我们的思想深刻了起来。

历史上的叶公,到底是一个怎样的人?在传统典籍里给人印象最深的,就是古代成语里,有一个成语叫“叶公好龙”,在这个成语里,叶公被描述成一个很可笑的,形象和内心反差很大的人物,这个成语影响深远,以至于其竟然掩盖了真正的叶公形象。历史上的叶公到底怎么样?古城这么多的地名都和孔子有关系?孔子和同时代的叶公有怎样联系?叶公好龙故事和成语是怎样出来的?为什么会有这样的一个成语?这个在我的心里是一个迷。

会后,古城的主要领导通过会议秘书处通知我,参加一个规格很高,范围很小的会议,会议参加人员,只有县委书记,县长,宣传部长,党委秘书和我,会议的中心议题是:让我暂时中止其他工作,近段时间集中精力,从历史资料中查找还原考证一下叶公好龙的渊源,探求一下孔子和古城是怎么“密切接触”的,孔子在古城都留下了什么遗迹,这些地方都体现了孔子的什么样的思想。接了这个任务后,有点忐儿忑不安,这样重大的东西,让我这个名不见经传者来写,感到压力很大。

县委张书记看到了我的压力,走过来,拍拍我的肩膀,笑了笑说,好好写,我相信你,钱不是问题,问题是这篇文章一定要写好,现在我们做的这些,是要写进古城文化史的,你一定要高度重视,并集中全力写好,要无愧于时代,无愧于历史,无愧于人民。

既然领导的要求这样高,我当然要重视。好在我手下有助手,再加上当下资讯比较发达,历史资料在古城图书馆里找到了一些,随后,通过网络搜索,叶公这个人在我的印象里面逐步的清晰,越来越活跃,越来越真实和完整,叶公好龙的渊源也逐步的浮现出来,2500年前的情状在我眼前上演,我逐步逼近被历史烟雾所笼罩的孔子、叶公,逼近后来的一些儒者、他们从历史的烟尘中走来,向我们诉说这样一个故事——


2

公元前491年,一个风和日丽的下午,在斑驳的故道上,过来一队人,前面是一辆牛车,车由于长途的风吹日晒,显得有点儿破旧了,淡灰色的帘布上有星星点点的泥巴,风干了,显得更加发白,似乎泛着疲倦的意味。车的后面跟着20来个随从,年龄也从20-50岁不等,衣服也不怎么光鲜,神情也显得有点儿劳累和疲惫。由于天气比较炎热,牛车上的帘布有一半挑开着,车上坐着一个长者,有60岁左右,面慈善,体格魁梧,不时擦一下脸上的汗水,吩咐前面的车夫说:不用急,天气热,慢一点,等等子路他们,我在车上都这么热,他们步行,当然更热了,我们还是慢点走,等等他们吧。

身材魁梧的子路赶了上来,给老师施礼后说:已经进入叶邑的边境了,这里是楚国权臣沈诸梁的封地,我们看这里民风开化敦纯,土地耕作精细,田间沟渠通畅,在这个纷乱的年代,边民流离,饥民满载于道的形势下,这里确实是别开生面呀。我看这里的人虽稠密,但能安然自乐,人人说话都很和蔼但神情并不完全相同,长者象长者的样子,小孩活跃调皮,女人安道贤淑,这个道德日渐衰落的当下,也属于难得呀。

孔子连连点头说:然也,叶公子高,楚之栋也,若能得其荐推,在楚遂吾愿,必推仁政,复周礼,惠于民,新令发与廷堂,止与野,恩荡四野,泽披楚地,然后推行全国,则事达矣。

子路有点儿不解地说,师傅您辛苦了,师傅您在鲁国,也算是一个响当当的人物,身居司寇之职,当年坠三都,是多么风光体面呀,现在我们四处奔波,师傅从55岁开始周游列国,也算是屡挫屡振,然而师傅你想过没有,我们为什么这样总是失败,被别人形容为丧家之犬,在很多地方都随不了我们的意愿,被权臣小人排挤,这个是我们的问题,还是这个世界的问题呀。

孔子让车夫停一下车说:凤择良木而栖,吾之政在境也,境不遂政不推,责不在吾。吾之责任在不遂不止,不达不休。

子路说:敢问公山弗扰、佛肸(赵简子家臣)、阳货(季氏家臣),这些人都是用卑鄙的手段获得权利的,他们能给师傅怎样的推行仁政的环境呢,师傅不是反对家臣操纵国家政令吗,怎么他们一伸出橄榄枝,师傅就想去他们那里谋事呀。

孔子沉默良久说:复周礼、推仁政,途不同,求其归呀,英雄不问出身,周(文王武王)发于丰镐这样的小地方,照样成就天下,君子做事,当定无常行,动无常法,一切都要根据当时的具体情况而定。当下,吾谈子高,谈仁政,君言此何意也?

子路笑笑说,师傅,您这是转移话题,你是师傅,我们是弟子,就不向你论理了。

子贡说,我有个问题,根据前期传下来的规矩,男女授受不亲,做弟弟的不能碰嫂子的手,如果碰了就是大逆不道的,现在当嫂子落入水中,做弟弟的是不是要救嫂子,如果救就违背了男女授受不亲的要求,如果不救,就违背了仁的主张,请问,师傅到底是救还是不救呀?

孔子说:为仁者,无可无不可,仁,大道也,礼,人之求也,归大道,道中有礼,授受不亲者,平时之要求也,嫂落水,事急也,不出手,仁焉存,理焉用。

子路在一般低声对子贡说,算了,别说了,我们这些做弟子的都没有他能忽悠。

颜回说,希望这次在古城能随了老师的愿望,让他的仁政的主张能在楚国推展开来。我实在是跑累了,天下这么大,怎么就没有一个地方能推行老师的主张的地方的呢。

另外一个弟子,面如农夫,叫樊迟,很有点儿不以为然地说,我觉得跟老师跑,还不如回家种地,回家种地感觉很稳定,现在到处跑,觉得自己的根子都没有了。我很奇怪,老师为什么不给我们讲种地种菜的学问呀,我觉得这样的学问也很重要,想想吧,如果没有土地的奉献,我们该怎么生活,我觉得种地种菜的学问,远远比那些仁呀道呀礼呀重要的多。

子路说,咱们老师是解决大问题的,种地你问老农,种菜你问菜农,要是你觉得在这里学不到什么,你可以回家呀,没有人拦你。在礼崩乐坏的当下,我们不努力,这个世界还能指望谁?

樊迟说,我听说咱老师孔子是个大学问家,也觉得大学问家应该讲有用的东西,所以就不惜送上烤肉,并跑这么远,走进孔门,混得一个学问人的身份,现在我要是回去了。我的这几年的功夫不是白白浪费了吗,再这样下去,我真的担心不但老师的功夫没有学会,反而把本来自己熟悉的种地的本领给忘记了。我现在不是在迷恋将来老师上台,我可以有什么作为,能当什么官。实际上我的理想还是归乡野,侍土地,所以这一路我走得很失意,并不开心呀。

孔子在旁边听到他们的嘀咕后,很猛然对子路说:你给他盘缠,让他走吧,我们这里都是胸怀理想,推行大道的人,我们不讲那些种地种菜等具体的东西。孔子很生气,他想,在顺境的时候,朋友认识了你,在逆境的时候,你认识了朋友。现在自从陈蔡之困开始,孔子感到队伍有点儿不好带了,弟子们是走了一些,但孔子觉得,这些剩下来的人,就是这块大地上的希望,有时候,艰难的环境,反而让自己的队伍更纯洁了。因为一些人投靠自己的时候,是抱着各自的目标的,现在经过洗礼,剩下的人就接近了内心的真实,那些有杂七杂八目的之人,远离的自己。因此每当听到弟子的牢骚,意见,孔子的第一个想法,就是开了这个人,孔子需要的是一支目标一致,内心纯净的队伍。

子路苦着脸说,老师,现在咱们那里还有什么盘缠呀,你也不是不知道,当下我们连吃的都快没有了。

樊迟也赶忙说,老师,马上就到叶邑了,最大的希望就要出现了,要走,也等我们见了叶公后再让我走呀。

孔子说,不是我赶你,是我不想耽误你。你向我学种地,种菜,就相当于过河找马,你应该找船才对。

樊迟有点儿脸红地说,刚才开了个玩笑,老师不用太在意的,我们继续走吧。

孔子生气的时候,想让樊迟卷铺盖走人。现在冷静了一下,他问问自己的内心,他的内心其实并不想赶樊迟走,因为他觉得樊迟的天赋还不错,是自己弟子中,动手能力最强的,看到杀鸡儆猴的目的已经时间,便缓和了脸色说,走什么呀,天快黑了。

子路说,老师,前面有个村子,我们过去看看,在那里休息一个晚上吧。

孔子说然。

如果能够穿越,回到2500年后当下,我们就可以知道,樊迟,也是孔子七十二贤弟子内的重要人物,继承孔子兴办私学,在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠"樊伯",宋封"益都侯",明称"先贤樊子"。其崇农重稼思想在历史上具有进步意义。古城农业局门口,有樊迟的巨幅画像,这大概是樊迟当时万万想不到的。当时樊迟的感觉只是被孔子说得满脸通红,感到无地自容。


3

进得村子,孔子一行留宿于村西头, 一家姓张的人家。

由于连日的劳累,孔子发型有点散乱,孔子梳发时,孔子把子弟叫过来,一边梳发一边说。

梳发,小事也,事小而道现。

颜回说,这里有什么道呀,不过是简单的头发乱了,梳理一下算了,知识分子总是爱把简单的问题复杂化,用复杂化来显示自己的水平,老师您可不要犯这样的毛病呀。

孔子说:治国如梳发,以道为梳,以民为发,道直则民顺,道悖则民乱,天下无道,周礼不在,此非发之过,梳之过也,此乃持梳人之过也。吾观此地,树蓬也、牛欢也、猪怡也、民安也。此何来也?道之惠也,道安来也,持梳人治也,孰为持梳人,叶公子高也。

子路说,老师,你见了老聃以后,我看是道不离口了,还没有到古城呢,你怎么就开始说叶公子高的好话了。

孔子一边梳发一边说:天地之大,皆始于道。看到这里的欣欣向荣,让人不能不有所思索,这里的一切,都是叶公子高治理的结果呀。

子贡打个哈欠说:老师呀,我们还是早点儿睡觉吧,已经奔波了一天了。我观察这里的治安很好呀,我看不会有什么难以预料的麻烦的,况且已经进入楚国的地盘了,这里是叶公的封地,我想不会发生象陈蔡之围那样的事情了。

孔子安然说,心安矣,事毕矣,楚 ,吾之往也,在此治 ,三年功成。

后人便把他梳妆的村子叫做“妆头”,至今村名犹存,在古城东。曾传,村东头原来有一块纪念碑,上书八个大字“以道为梳,以民为发”,此纪念碑毁于文革中。现在,在古城文庙主体文化园里面,存有两个高台上的楼阁,一个叫梳发亭,一个叫愤乐亭,这在全国的文庙体系中,是独特的,全国仅有。

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  • 此文链接历史与现实,当下与未来,不是陈述简单的历史,而是与当下紧密结合,让我们知道了,在叶县,还有这样一个人物,他能干,讲法制,连孔子也说不过他,他就是叶公子高,沈诸梁。同时也让我们知道了,在中国,有那么多隐士,他们的归隐,体现了一种高贵的品质。让我们知道了“叶公好龙”的渊源来处。在这个世界上,挂羊头卖狗肉,挂着文化,道义,实际上都是为了自己似利的人和事,有多少呢?
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  • 诗歌,有时就是一个人内心的独白。当生活经历过鲜为人知的孤独,生命的秘密试图穿透文字来抵达那个被俗世浸染的自己。赶马的人在无人喝彩的马路上,已经习惯了一种默默的生长。其实,一个人无论怎样的讲述与书写,你必须承认,错过的马车和扬长而去的马,生活的故事再也没有回来,而旅途却在你的眼前清晰如昨。一个人说到底,就是相遇一首诗歌的经历。

    向日葵兄弟南方旅途:一个人的独白

    2018/4/20 13:10:06
  • 卫生纸,日用品,不值一谈,却有精彩一现。姥姥五个儿女,外孙女都长大成人了,姥姥当五零后或四零后年逾花甲或年近古稀了吧?这辈人,吃糠咽菜长大,骨子里都是节俭都是节约归己,用卫生纸都很抠门的。微咖架构,描摹细腻,姥姥的形象栩栩如生,可爱可亲。拜读学习了,好,好文笔的好。窃以为,最后一闪,稍显刻意了,以为大可不必。当止则止,留白更好,读者都能领悟到文笔的意境,说出来反倒画蛇添足了。

    默然卫生纸

    2018/4/19 21:23:34
  • 诗言志,歌咏言。深商故事也可以通过诗词,甚至是歌曲的形式呈现。相对于小说、散文、人物传记等体裁,诗词和歌曲具有篇幅短、朗朗上口、便于流传等优势,但诗难作,曲难谱,5200元的特设奖金不易拿!套用“铁人”王进喜“有条件要上,没有条件创造条件也要上”这句话,在邻家,遇到这好事儿,必须上!

    黄元罗深商故事大赛接龙之《深圳奋斗谣》

    2018/4/19 8:59:03
  • 这篇文章我是在手机上看完的,邻家网的好处在于用手机看也可把字放大。作者很详细描述了去西藏的感受,那里的人、景、物,包括动物都让人喜欢。特别是蓝蓝的天,白白的雪、西藏人对佛教的真诚信仰、还有核实的人都值得喜欢。我一直也很想去那儿,苦于没有机会。但我会抽机会去看看的,去感受那里浓厚地宗教信仰,去品尝那里的美食,去欣赏那儿的美景,想想在一个寂静的下午,走在西藏的路上,手可以摘到云朵的感觉是多么美好?

    春风妙语拉萨记事

    2018/4/19 1:27:16
  • 荣荣的文字如她的为人一样朴实无华,虽然没有风花雪月的浪漫,也没有洋洋洒洒的华丽词藻,但却平实、热情、不做作,读来让人温暖、踏实,这也是许多人喜欢她和她文字的原因。这首歌词立意清新,朗朗上口,既写出了深圳的变化,又写出了拓荒牛的艰苦奋斗、理想和情怀。读来,让人不由自主地回味改革开放四十周年的峥嵘岁月,对于亲历这一段岁月的人,会有许许多多的感想和共鸣。

    梦晴【深圳奋斗谣】我们是深圳拓荒牛

    2018/4/18 10:52:11
  • 深圳今日的辉煌,离不开数以万计的“拓荒牛”。窃以为,本文中的“拓荒牛”至少有两层含义:一是,改革开放后,深圳的首批耕耘者,他们的拓荒造就了深圳的幸福满仓;二是,他们的举止实在是牛,短短数十载,即让深圳由名不见经传的小渔村华丽转身为国际化大都市!深圳拓荒牛伟大,用文字将他们的丰功伟绩固化下来的荣姐亦值得点赞哦。

    黄元罗【深圳奋斗谣】我们是深圳拓荒牛

    2018/4/18 9:12:16
  • 《陪父亲洗澡》的标题吸引我读完文章,作者详细描述了为什么陪父亲洗澡,也道出了儿子在外有自己的工作家庭。一个军旅生涯的老父亲近90岁,发白耳背眼失明,作为儿女该做些什么?幸好作者意识到孝敬父亲,为儿女做表率。我们都会老,也希望自己心儿孙们孝顺。如果作者再注意细节描述会更感人。

    春风妙语陪父亲洗澡

    2018/4/17 16:09:29
  • 乌鸦反哺,羔羊跪乳,动物即有的本能也。动物的本能,在《陪父亲洗澡》的文笔中再现,虽然迟到的再现虽然显得羞羞恬恬,甚至多有愧疚甚或不自然。然,正因这种羞恬这种愧疚不自然,更见其真其诚。都说,散文的价值就在写真,就在依托写真的抒发情怀,读过《陪父亲洗澡》,我信。《陪父亲洗澡》,记叙文体,文笔恬淡,描摹细腻;抒发情怀真切,没有矫情刻意都真情实感。或许,真情实感最具穿透力。喜欢,点赞

    默然陪父亲洗澡

    2018/4/17 15:11:21
  • 《刹那间我看到了雪阳》,犹如刘恒《白涡》的味道呢。《白涡》写职场的情,写高知的情感旋涡;《刹那间我看到了雪阳》,写游弋社会底层懦夫的情,写醉生梦死的纠结。情色或色情,人类生活的一部分,重要的部分,仅次于食罢。情色或色情并非就黄色吧?或许伴着真伴着永恒。“雪阳”,折分开,或许都教人赏心悦目,各自的自然属性都有可欣可赏的成分也;码在一起呢?或许就排斥,就难免矛盾。欣赏并点赞美文。

    默然刹那间我看到了雪阳

    2018/4/17 8:29:27
  • 恭喜李玉获得周冠。一早就读了,一直没评论。微信上与李玉有聊,以这样的文笔,差不多赶上香港财经小说的水准了,畅销已经不是问题。譬如本篇开头部分,读来就有行云流水的感觉。可是读到最后呢,还真就是个亲历或亲耳听说的故事,作者如实照写出来了。想象呢?文学的虚构呢?日有所思夜有所梦的东西呢?欠奉!这就是我有点不甘心的地方,吐槽出来,砥砺下一篇。

    因特虎老亨红玫瑰酒店

    2018/4/16 15:41:10
  • 99年出生的小女生,实际上是00后,才将高中毕业吧,文学上已经是山清水秀了,在400多人的邻家线上文弹中,不疾不徐,娓娓道来,令多少深圳文学江湖上的老炮人物刮目啧啧。是的,龙思韵:90后写作形散而神不散,她的讲谈实录,就是这个了。

    因特虎老亨龙思韵:90后写作形散而神不散

    2018/4/16 14:41:54
  • 首篇同题征文《深圳奋斗谣》以“深圳速度”在邻家文学社区贴出。该首诗词或者说是歌曲让我们从中读到了“凤凰传奇”的动感与欢快。其实,深圳就犹如凤凰涅槃,她仅用不到四十年的光阴即走完了国内绝大多数城市花上数千载还未走完的路!本次同题征文大赛在赛事期间又会演绎怎样的精彩?又将带来哪些高潮?颇为期待!

    黄元罗同题之:深圳奋斗者之谣

    2018/4/16 8:18:07
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    默然龙华河道上的遐想

    2018/4/15 11:25:16
  • 这篇儿童文学写得好,人心的贪婪,给我们的世界造成很大的改变,李麦镇作为精神的故乡,离我们渐行渐远。当我们淳朴不再,欲望膨胀,我们的世界注定也是一片狼藉!放牛娃变成采石场老板,这难道是我们每个人的期待?!坚硬的三块石头是隐喻,在摧枯拉朽的变革面前,我们一些好的传统能不能坚如磐石?!

    昆阳森林李麦镇的石头

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  • 悲观者认为,婚姻犹如坟墓,双脚一踏进去,自由立马就被埋葬!所以,文章中的男主人公“超”新婚不久,即想恢复自由身,并另寻新欢;乐观者认为,婚姻好比分享,融入其中,其乐无穷!所以,文章中的男主人公“超”在想到儿子时,那种幸福的心情是无法用任何语言来表达的。故事挺现实,也颇有警醒味,拜读了。

    黄元罗超度

    2018/4/13 9:36:43
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