• 拉萨记事
  • 点击:287评论:42018/04/10 23:57

对西藏心神已久,不知是源于文学影响,还是生性浪荡。当我坐车从深圳来到西藏,一路呈现在我面前的是,渐渐无比蔚蓝的天空。那些脉络分明的群山,雄伟浑厚,碧绿成幽,像一幅幅妙手丹青,让我惊呼于世界之外、天地之间。

来拉萨第二天,同伴们便相继发了各种美照在朋友圈,而我则躺在客栈,直到第三日,才慢悠悠转去劳动服务局,我想的是先稳定下来,但我没能应聘上拉萨文化局编辑,遂进入家矿业公司,那时,同伴们已身在偏远的珠峰脚下。

那是在海拔较高的那曲地区,我去到矿山当天,就出现明显的高原反应:头胀、胸闷、缺氧厉害,所有人都裹得像粽子似的,严严实实。那里除了我们矿业公司人外,周边山下只有零星散住的藏牧民,基本靠放牛和补助为生。白天我抬头所见的,不是卷着厚厚云层近乎的可以攀爬的蓝天,便是底下铺着绿皮衣上面削尖了脑袋裸露的高山和成群的牦牛,有时还可见到跑的很慢的雪猪;到了夜里,竟还有狼吼声传来,这相对于深圳大都市,显然是个截然不同的世界。我感冒了!六月的天,我感冒了!!山上常下着雪,在坚持了几日后,我还是选择回了拉萨,但我怀念那里的是,去藏民同事家喝茶,虽然言语有些不通,可那充满奶油味的甜茶,还有浓厚藏味略带咸的酥油茶,以及同事女儿采摘赠送的薰衣草花,都使我头次认识到藏民们淳朴热情。

回到拉萨,我在堆龙区暂住下来,那里租房相对便宜些;同时我在布达拉宫附近找了份工作。因为隔得远,每天天未亮便得坐16路公交赶往公司,以至时间长了,公交司机都认识我了,看到我在站点等候,不用招手,他们都会停下车来,这使我很受感动,虽然只是举手之劳。公交上许多人,也给了我很深印象,这些人当中主要有学生、中老年人等(他们不乏身在异客者),学生比较朝气,像旭日般充满朝气,很多时候我觉得因为他们的存在,给了车内许多欢乐,尽管天寒地冻,时常拥挤,但他们的嬉戏打闹,一切都是那么天真、童趣,若干年后,必将是美好回忆;中老年人则大多是拿着转经筒、佛珠,不停的转,口里念着经文,有时公交车上也放,这在他们来说是种功德,或是信仰,尽管我对神灵之事表示存疑,但绝对支持信仰,人要有信仰,基督、佛教、道教、党,都是信仰。

在拉萨生活之人,主要还是以西北部居多,因此这里面食盛行,而我又吃不大惯,所以只好常常光顾住所对面一家川菜馆。可有天那老板娘却对我说,她店要拆迁了,要开到街道上面去,麻烦的是招牌也得改,不能再叫“成都川菜馆”了。我问为何。她说现在很多不是做川菜的都打着川菜馆招牌,搞得顾客吃后有种受骗心理,这种现象,不是“挂羊头卖狗肉吗”?!还有藏族人重名者较多,有些是取用父母当中某个字,有些是喇嘛活佛给取的,往往带有浓厚宗教色彩,例如“多吉”为金刚之意;“白玛”为莲花之意,尤其是叫“拉姆”(女性多用)和“次仁”(男性多用)的,重复率极高,这给了工作中许多麻烦之处,就我所在分部门几十人,身份证同名者便有好几个,往往叫一个“拉姆”(日常称呼),会有好几人同时应声,为此还做错了回工资,但也常常出现些忍俊不禁之事:譬如有次来了几位新员工,我问其中一个叫什么名,他说叫尼玛。我问什么尼,旁边的人道:“尼玛(你妈)的你,尼玛(你妈)的妈。”搞得我楞楞呼呼,所有人都乐了;还有叫顿珠的人也不少,于是便出现这个“藏猪”、那个“藏猪”,连藏香猪都出来了;至于类似叫“五十九”、“六十五”的,更是让人称奇。

拉萨的夏季特别适于避暑,从五月份到九月底,都是西藏旅游高峰期。这期间相当于南方雨季,但不同的是,南方雨季多在白天,且昼夜很热,而拉萨的雨通常在夜里,这里没有“轻罗小扇扑流萤”画境,也没有蚊虫骚扰的烦恼,却有雨过之后“天凉好个秋”的舒适;空调是不必开的,只需盖好棉被,保管夜里睡得舒舒服服,夏季也能享受到冬季的暖和。过了九月,旅游之人少了,天气渐渐转凉,山上的草都黄了,光秃秃的全是沙石,远看依然很壮观,像国画素材模样,这时我已搬到公司宿舍住,但经过布达拉宫或大昭寺,总能看到、甚至更多来自玉树、阿里等地的佛教信徒围着朝拜叩圣,以至有人说冬季的朝圣者比夏季还要多,因为秋收之后他们有足够的时间进藏——我还想学藏语呢,梦想着能用藏语与人沟通、书写,但在学了几个“ཞ(zha) 、ཅ(ca)、 ཟ(za) 、ཝ(wa) ”字母后,便感到她的困难性(当然也有懒的因素),以至朋友送的几本藏语书成了案头欣赏的艺术字。

我对佛教寺庙的喜爱,多少受到些林清玄影响,拉萨大大小小寺庙也几乎都去过,布达拉宫也去过几次,相较于许多寺庙的壮观、佛像灵塔的震撼,我则更钟情于药王山腰的一座小寺——鲁普岩寺。她也是松赞干布所建,就在布达拉宫广场西面,却闹中取静的让人不起眼,但香火煨桑不断。起初我以为她只是个普通寺庙,但在上了山腰主殿,才见识到她魅力所在:在释迦牟尼的金身像后,有一条左进右出的崎岖椭圆形弯窄道,只能容得下一个成年人,道两旁全是黑釉岩石,显得黑漆漆的,岩石上有各种佛像,经文,舍利子等,天然浮雕而成,栩栩如生。过这条窄道,仿佛从黑暗进入到光明,特别能洗涤人心。

跟成都一样,拉萨也是个休闲城市,胡同里茶馆、酒馆林立,尤其是茶馆,更带有浓厚藏族特色:唐卡式门帘,藏毯长椅,冒气的炉子水壶。开始我是对之好奇、观望,但在和几个藏族同事去了之后,就爱上茶馆里的甜茶、藏面,闲来无事也喜欢在里头坐坐,跟这个阿家(家读四声,藏语姐姐的意思)聊天,跟那个九舅(藏语哥哥的意思)漫谈,在我看来,那可比公司茶饭好吃多了,价钱也不贵,虽然有些汉族同事持不同看法,然这源于受牦牛肉气味或藏味所影响,当然,那种生风干牦牛肉我也是咽不下的,甚至认为那种能一次吃掉半斤生风干牦牛肉的汉族人(尤其是偏向南方的)绝对是个另类,哪怕你在西藏待许多年;可在茶馆你不必担心,因为藏族食客主要是去喝酒喝茶与休憩,茶面里那种浓厚的牦牛肉气味是没有的,口味也符合大众。

藏族同事蛮喜欢玩,每到发薪水夜晚,总会成群相约去茶馆、拉玛厅喝酒唱歌。他们都挺能喝,三两个人,几件啤酒往往不在话下。席间活动主要是掷骰子、玩扑克,但所压筹码不同,他们用的是很传统或说是很古老的贝壳与硬币。贝壳就不说了,单论那硬币,看起像普通游戏机硬币,可上面刻的竟是道家的天乾、坤地、风巽、震雷......和道符,让人觉得它倒更像个小型八卦图,很是奇趣!

发现树木悄然换上金装,是在深秋时候。那会坐着车回住宿(虽说住公司宿舍,但离分部门还是有些路程),经过一片白杨树群时,只要有阳光,每天都能看到不一样的果实,那是赏心的一悦;若是起风,树叶金光粼粼,像无数翻腾发亮的浪花,宛如寺庙里的辉煌,耀眼夺目,煞是好看!这时相较于夏季,凡事需要慢,尤其是涉及体力活,人会显得有些吃力。还记得在北京时的深秋,清早我都会坚持跑步,从崇文门跑到天安门,从天安门跑到东交民巷,沿路晨跑者络绎不绝,但在拉萨你看不到,这里此时更适宜慢生活。落叶的凋零,使得空气含氧减少,就好像拉萨对于树木的保护,是非常之严:我们公司后院有片白杨,老总说:“若不是因为这些树,早可以建仓库!”我问为什么。他说在拉萨树不能砍,就算是它自己倒的;或是被风吹了,都必须由林业局的人来处理——这又使我想到藏族人多半不吃鱼,尽管他们也杀牦牛,但那是为了生活所需,其他生物能不动的都不动,我多少也受到些此影响,譬如对鱼产生些厌恶性,一则公司食堂做的鱼不合口,二则西藏这里有水葬,感到吃鱼似乎是吃了他们先祖。

在色拉寺后面山上,我看到传说中的天葬台,那是个用经幡围了一圈的地方,外围堆了许多玛尼堆,上面刻着藏文、图像、符号,还有天梯,里面跟我想象中很高很大的台面有很大区别,荒凉的草地没有任何绿色,只有几间红顶白房子,分尸台也很简单,就是块用石头及石板铺成的地面,边上竖着几根碗口大小的木桩,据说这就是肢解尸体处——我当然没看到天葬画面,兀鹫也没看到,况且天葬时是不许外人在旁的,更禁止拍照,怕传来传去亲人见了伤心。而据一位叫强巴的藏族同事讲,他亲眼看了天葬的感受是:觉得人生在世什么都是空的,只想着能为社会多做一些好事,做个好人,但这种感受,几个月之后便会慢慢淡去。天葬是藏族人去世后最高的待遇,即佛所说的布施:“不仅在世时身、口、意三业柔和善顺铙益有情,命终之后还为消除众生饥渴,以自身血肉无畏布施,这是藏族修行的一种象征。”

拉萨郊区的野狗不少,每到晚上,总能看见成群的野狗在垃圾堆觅食。有天夜里,我和几个同事出外买些东西,刚走出大门没多远,在株光秃秃的白桦树旁,见身后跟着条颇为削瘦的狗,遂对着同事们讲:“这像条狼狗诶!老跟着我们,是不是饿了。”说完大家没在意地看了眼,继续往街道走。大概半里路的样子,我们转过条十字街口,来到胡同巷,那狗仍然跟着我们,切确地说是跟在我后头,我遂动了恻隐之心,想买些食物给它吃,但当时包里并没钱,恰巧手机又没电,后来还是去银行取了钱在家卤肉店买了些食物给它吃。次日下班回来,就见它蹲在小区门口,像老早守候在那一般。我顿时感到诧异,便对同事们讲:“这狗竟然一直跟着我。”同事们都说:“有狗跟着是福气,狗会给人带来财运。”我苦笑了下:“我现在给人打工,自己都难顾好,哪里还顾得上它。”说归说,心里还是挺欢喜,它那棕白相间的毛色,忧郁不失锐气的眼神,低沉俯视的尖脑袋,无不透露出一种野性,如果不是嘴角边有道细微疤痕,凭它又高又长的身段,真可算得上完美之狗。当夜我打了些剩饭菜给它吃,搞得食堂的人都用一种异样的眼神看着我,问起来也不好意思的说是给狗吃。而一个蒙古族同事见后则讲:“拉萨那么多野狗,你养得过来吗?”

是的,我的确养不过来,也很难给它一个“安乐窝”,于是打算将它带领回家,因为我看它毛色还算鲜亮,认为应该有主人,或说是有家,遂带着它从跟随我处每一条街每一个胡同去找,看有没有人认领,结果自然而然,它是条流浪狗,我只好暂养着它。后来有位似乎颇懂狗的同事说:“这狗长着天眼呢,想必跟你有缘,把它带回家吧!”我听了心头一颤,疑乎它是条病狗,便追问天眼是啥。结果是狗的脑门正中白毛处长了个黑色像眼睛似的杏仁状,便叫它“野狼”。野狼很乖,我往往一声口哨,一个手势,它就能明白意思,也常常跟着我到处跑,以致我竟对它产生了怜爱之情——但它毕竟难以伺候,一般只吃骨肉,它原来是条“贵族”狗!

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  • 关键词:南方深圳拉萨
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  • 这篇文章我是在手机上看完的,邻家网的好处在于用手机看也可把字放大。作者很详细描述了去西藏的感受,那里的人、景、物,包括动物都让人喜欢。特别是蓝蓝的天,白白的雪、西藏人对佛教的真诚信仰、还有核实的人都值得喜欢。我一直也很想去那儿,苦于没有机会。但我会抽机会去看看的,去感受那里浓厚地宗教信仰,去品尝那里的美食,去欣赏那儿的美景,想想在一个寂静的下午,走在西藏的路上,手可以摘到云朵的感觉是多么美好?
    • 董洵2018/04/20 17:59:40
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  • 感谢!如您来西藏而我还在拉萨,一定作陪!

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    • 何逵2童生2018/04/11 14:04:58
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  • 哈哈哈,文化不同,难免引笑话,拉萨很美啊,希望有机会去看看。
    • 董洵2018/04/12 19:18:35
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  • 这篇文章主要写的就是人文与感受

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  • 禾禾的《深圳奋斗谣》,乃怀揣梦想,下海深圳奋斗者的亲身经历和精神感受的写照。写出了,一个听潮心动,不惧潮起潮落,披一块水手巾,迎接命运的挑战,搏击人生命运,弄潮儿的心态;写出了,一个胸怀黄金之梦,追求梦想成真,把握机会,试一试,搏一把,挑战命运的决心;写出了,看花开花落,览志屈志伸,“叹世界重又叹人生”,怀鸿鹄之志,开铁树之花,成就不凡人生的感慨。诗文精短,简洁明快,但略显单薄。

    北国寒星深圳奋斗谣(禾禾版)

    2018/4/23 9:18:46
  • 诗歌,有时就是一个人内心的独白。当生活经历过鲜为人知的孤独,生命的秘密试图穿透文字来抵达那个被俗世浸染的自己。赶马的人在无人喝彩的马路上,已经习惯了一种默默的生长。其实,一个人无论怎样的讲述与书写,你必须承认,错过的马车和扬长而去的马,生活的故事再也没有回来,而旅途却在你的眼前清晰如昨。一个人说到底,就是相遇一首诗歌的经历。

    野孩子南方旅途:一个人的独白

    2018/4/20 13:10:06
  • 卫生纸,日用品,不值一谈,却有精彩一现。姥姥五个儿女,外孙女都长大成人了,姥姥当五零后或四零后年逾花甲或年近古稀了吧?这辈人,吃糠咽菜长大,骨子里都是节俭都是节约归己,用卫生纸都很抠门的。微咖架构,描摹细腻,姥姥的形象栩栩如生,可爱可亲。拜读学习了,好,好文笔的好。窃以为,最后一闪,稍显刻意了,以为大可不必。当止则止,留白更好,读者都能领悟到文笔的意境,说出来反倒画蛇添足了。

    默然卫生纸

    2018/4/19 21:23:34
  • 诗言志,歌咏言。深商故事也可以通过诗词,甚至是歌曲的形式呈现。相对于小说、散文、人物传记等体裁,诗词和歌曲具有篇幅短、朗朗上口、便于流传等优势,但诗难作,曲难谱,5200元的特设奖金不易拿!套用“铁人”王进喜“有条件要上,没有条件创造条件也要上”这句话,在邻家,遇到这好事儿,必须上!

    黄元罗深商故事大赛接龙之《深圳奋斗谣》

    2018/4/19 8:59:03
  • 这篇文章我是在手机上看完的,邻家网的好处在于用手机看也可把字放大。作者很详细描述了去西藏的感受,那里的人、景、物,包括动物都让人喜欢。特别是蓝蓝的天,白白的雪、西藏人对佛教的真诚信仰、还有核实的人都值得喜欢。我一直也很想去那儿,苦于没有机会。但我会抽机会去看看的,去感受那里浓厚地宗教信仰,去品尝那里的美食,去欣赏那儿的美景,想想在一个寂静的下午,走在西藏的路上,手可以摘到云朵的感觉是多么美好?

    春风妙语拉萨记事

    2018/4/19 1:27:16
  • 荣荣的文字如她的为人一样朴实无华,虽然没有风花雪月的浪漫,也没有洋洋洒洒的华丽词藻,但却平实、热情、不做作,读来让人温暖、踏实,这也是许多人喜欢她和她文字的原因。这首歌词立意清新,朗朗上口,既写出了深圳的变化,又写出了拓荒牛的艰苦奋斗、理想和情怀。读来,让人不由自主地回味改革开放四十周年的峥嵘岁月,对于亲历这一段岁月的人,会有许许多多的感想和共鸣。

    梦晴【深圳奋斗谣】我们是深圳拓荒牛

    2018/4/18 10:52:11
  • 深圳今日的辉煌,离不开数以万计的“拓荒牛”。窃以为,本文中的“拓荒牛”至少有两层含义:一是,改革开放后,深圳的首批耕耘者,他们的拓荒造就了深圳的幸福满仓;二是,他们的举止实在是牛,短短数十载,即让深圳由名不见经传的小渔村华丽转身为国际化大都市!深圳拓荒牛伟大,用文字将他们的丰功伟绩固化下来的荣姐亦值得点赞哦。

    黄元罗【深圳奋斗谣】我们是深圳拓荒牛

    2018/4/18 9:12:16
  • 《陪父亲洗澡》的标题吸引我读完文章,作者详细描述了为什么陪父亲洗澡,也道出了儿子在外有自己的工作家庭。一个军旅生涯的老父亲近90岁,发白耳背眼失明,作为儿女该做些什么?幸好作者意识到孝敬父亲,为儿女做表率。我们都会老,也希望自己心儿孙们孝顺。如果作者再注意细节描述会更感人。

    春风妙语陪父亲洗澡

    2018/4/17 16:09:29
  • 乌鸦反哺,羔羊跪乳,动物即有的本能也。动物的本能,在《陪父亲洗澡》的文笔中再现,虽然迟到的再现虽然显得羞羞恬恬,甚至多有愧疚甚或不自然。然,正因这种羞恬这种愧疚不自然,更见其真其诚。都说,散文的价值就在写真,就在依托写真的抒发情怀,读过《陪父亲洗澡》,我信。《陪父亲洗澡》,记叙文体,文笔恬淡,描摹细腻;抒发情怀真切,没有矫情刻意都真情实感。或许,真情实感最具穿透力。喜欢,点赞

    默然陪父亲洗澡

    2018/4/17 15:11:21
  • 《刹那间我看到了雪阳》,犹如刘恒《白涡》的味道呢。《白涡》写职场的情,写高知的情感旋涡;《刹那间我看到了雪阳》,写游弋社会底层懦夫的情,写醉生梦死的纠结。情色或色情,人类生活的一部分,重要的部分,仅次于食罢。情色或色情并非就黄色吧?或许伴着真伴着永恒。“雪阳”,折分开,或许都教人赏心悦目,各自的自然属性都有可欣可赏的成分也;码在一起呢?或许就排斥,就难免矛盾。欣赏并点赞美文。

    默然刹那间我看到了雪阳

    2018/4/17 8:29:27
  • 恭喜李玉获得周冠。一早就读了,一直没评论。微信上与李玉有聊,以这样的文笔,差不多赶上香港财经小说的水准了,畅销已经不是问题。譬如本篇开头部分,读来就有行云流水的感觉。可是读到最后呢,还真就是个亲历或亲耳听说的故事,作者如实照写出来了。想象呢?文学的虚构呢?日有所思夜有所梦的东西呢?欠奉!这就是我有点不甘心的地方,吐槽出来,砥砺下一篇。

    因特虎老亨红玫瑰酒店

    2018/4/16 15:41:10
  • 99年出生的小女生,实际上是00后,才将高中毕业吧,文学上已经是山清水秀了,在400多人的邻家线上文弹中,不疾不徐,娓娓道来,令多少深圳文学江湖上的老炮人物刮目啧啧。是的,龙思韵:90后写作形散而神不散,她的讲谈实录,就是这个了。

    因特虎老亨龙思韵:90后写作形散而神不散

    2018/4/16 14:41:54
  • 首篇同题征文《深圳奋斗谣》以“深圳速度”在邻家文学社区贴出。该首诗词或者说是歌曲让我们从中读到了“凤凰传奇”的动感与欢快。其实,深圳就犹如凤凰涅槃,她仅用不到四十年的光阴即走完了国内绝大多数城市花上数千载还未走完的路!本次同题征文大赛在赛事期间又会演绎怎样的精彩?又将带来哪些高潮?颇为期待!

    黄元罗同题之:深圳奋斗者之谣

    2018/4/16 8:18:07
  • 龙华河道上的遐想,打工簇的拳拳之心,昭然若揭,细腻实诚。外来打工簇,把不是母亲河视为母亲河,对一方水土美化的思考,既见责任心使命感,也显南国改革开放窗口的向心吸引力,给人感动。倘若国人都如作者般主人公的情怀,倘若九百六十万平方公里每一方土都如深圳般的向心力,青山绿水国强民乐的梦焉不早圆?小小地球村,大家都邻里,都如邻家文坛就这么大一片天,关注共同的空间关爱共享的青山绿水,生活更美好。

    默然龙华河道上的遐想

    2018/4/15 11:25:16
  • 这篇儿童文学写得好,人心的贪婪,给我们的世界造成很大的改变,李麦镇作为精神的故乡,离我们渐行渐远。当我们淳朴不再,欲望膨胀,我们的世界注定也是一片狼藉!放牛娃变成采石场老板,这难道是我们每个人的期待?!坚硬的三块石头是隐喻,在摧枯拉朽的变革面前,我们一些好的传统能不能坚如磐石?!

    昆阳森林李麦镇的石头

    2018/4/14 6:55:43
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