• 拉萨记事
  • 点击:10920评论:42018/04/10 23:57

对西藏心神已久,不知是源于文学影响,还是生性浪荡。当我坐车从深圳来到西藏,一路呈现在我面前的是,渐渐无比蔚蓝的天空。那些脉络分明的群山,雄伟浑厚,碧绿成幽,像一幅幅妙手丹青,让我惊呼于世界之外、天地之间。

来拉萨第二天,同伴们便相继发了各种美照在朋友圈,而我则躺在客栈,直到第三日,才慢悠悠转去劳动服务局,我想的是先稳定下来,但我没能应聘上拉萨文化局编辑,遂进入家矿业公司,那时,同伴们已身在偏远的珠峰脚下。

那是在海拔较高的那曲地区,我去到矿山当天,就出现明显的高原反应:头胀、胸闷、缺氧厉害,所有人都裹得像粽子似的,严严实实。那里除了我们矿业公司人外,周边山下只有零星散住的藏牧民,基本靠放牛和补助为生。白天我抬头所见的,不是卷着厚厚云层近乎的可以攀爬的蓝天,便是底下铺着绿皮衣上面削尖了脑袋裸露的高山和成群的牦牛,有时还可见到跑的很慢的雪猪;到了夜里,竟还有狼吼声传来,这相对于深圳大都市,显然是个截然不同的世界。我感冒了!六月的天,我感冒了!!山上常下着雪,在坚持了几日后,我还是选择回了拉萨,但我怀念那里的是,去藏民同事家喝茶,虽然言语有些不通,可那充满奶油味的甜茶,还有浓厚藏味略带咸的酥油茶,以及同事女儿采摘赠送的薰衣草花,都使我头次认识到藏民们淳朴热情。

回到拉萨,我在堆龙区暂住下来,那里租房相对便宜些;同时我在布达拉宫附近找了份工作。因为隔得远,每天天未亮便得坐16路公交赶往公司,以至时间长了,公交司机都认识我了,看到我在站点等候,不用招手,他们都会停下车来,这使我很受感动,虽然只是举手之劳。公交上许多人,也给了我很深印象,这些人当中主要有学生、中老年人等(他们不乏身在异客者),学生比较朝气,像旭日般充满朝气,很多时候我觉得因为他们的存在,给了车内许多欢乐,尽管天寒地冻,时常拥挤,但他们的嬉戏打闹,一切都是那么天真、童趣,若干年后,必将是美好回忆;中老年人则大多是拿着转经筒、佛珠,不停的转,口里念着经文,有时公交车上也放,这在他们来说是种功德,或是信仰,尽管我对神灵之事表示存疑,但绝对支持信仰,人要有信仰,基督、佛教、道教、党,都是信仰。

在拉萨生活之人,主要还是以西北部居多,因此这里面食盛行,而我又吃不大惯,所以只好常常光顾住所对面一家川菜馆。可有天那老板娘却对我说,她店要拆迁了,要开到街道上面去,麻烦的是招牌也得改,不能再叫“成都川菜馆”了。我问为何。她说现在很多不是做川菜的都打着川菜馆招牌,搞得顾客吃后有种受骗心理,这种现象,不是“挂羊头卖狗肉吗”?!还有藏族人重名者较多,有些是取用父母当中某个字,有些是喇嘛活佛给取的,往往带有浓厚宗教色彩,例如“多吉”为金刚之意;“白玛”为莲花之意,尤其是叫“拉姆”(女性多用)和“次仁”(男性多用)的,重复率极高,这给了工作中许多麻烦之处,就我所在分部门几十人,身份证同名者便有好几个,往往叫一个“拉姆”(日常称呼),会有好几人同时应声,为此还做错了回工资,但也常常出现些忍俊不禁之事:譬如有次来了几位新员工,我问其中一个叫什么名,他说叫尼玛。我问什么尼,旁边的人道:“尼玛(你妈)的你,尼玛(你妈)的妈。”搞得我楞楞呼呼,所有人都乐了;还有叫顿珠的人也不少,于是便出现这个“藏猪”、那个“藏猪”,连藏香猪都出来了;至于类似叫“五十九”、“六十五”的,更是让人称奇。

拉萨的夏季特别适于避暑,从五月份到九月底,都是西藏旅游高峰期。这期间相当于南方雨季,但不同的是,南方雨季多在白天,且昼夜很热,而拉萨的雨通常在夜里,这里没有“轻罗小扇扑流萤”画境,也没有蚊虫骚扰的烦恼,却有雨过之后“天凉好个秋”的舒适;空调是不必开的,只需盖好棉被,保管夜里睡得舒舒服服,夏季也能享受到冬季的暖和。过了九月,旅游之人少了,天气渐渐转凉,山上的草都黄了,光秃秃的全是沙石,远看依然很壮观,像国画素材模样,这时我已搬到公司宿舍住,但经过布达拉宫或大昭寺,总能看到、甚至更多来自玉树、阿里等地的佛教信徒围着朝拜叩圣,以至有人说冬季的朝圣者比夏季还要多,因为秋收之后他们有足够的时间进藏——我还想学藏语呢,梦想着能用藏语与人沟通、书写,但在学了几个“ཞ(zha) 、ཅ(ca)、 ཟ(za) 、ཝ(wa) ”字母后,便感到她的困难性(当然也有懒的因素),以至朋友送的几本藏语书成了案头欣赏的艺术字。

我对佛教寺庙的喜爱,多少受到些林清玄影响,拉萨大大小小寺庙也几乎都去过,布达拉宫也去过几次,相较于许多寺庙的壮观、佛像灵塔的震撼,我则更钟情于药王山腰的一座小寺——鲁普岩寺。她也是松赞干布所建,就在布达拉宫广场西面,却闹中取静的让人不起眼,但香火煨桑不断。起初我以为她只是个普通寺庙,但在上了山腰主殿,才见识到她魅力所在:在释迦牟尼的金身像后,有一条左进右出的崎岖椭圆形弯窄道,只能容得下一个成年人,道两旁全是黑釉岩石,显得黑漆漆的,岩石上有各种佛像,经文,舍利子等,天然浮雕而成,栩栩如生。过这条窄道,仿佛从黑暗进入到光明,特别能洗涤人心。

跟成都一样,拉萨也是个休闲城市,胡同里茶馆、酒馆林立,尤其是茶馆,更带有浓厚藏族特色:唐卡式门帘,藏毯长椅,冒气的炉子水壶。开始我是对之好奇、观望,但在和几个藏族同事去了之后,就爱上茶馆里的甜茶、藏面,闲来无事也喜欢在里头坐坐,跟这个阿家(家读四声,藏语姐姐的意思)聊天,跟那个九舅(藏语哥哥的意思)漫谈,在我看来,那可比公司茶饭好吃多了,价钱也不贵,虽然有些汉族同事持不同看法,然这源于受牦牛肉气味或藏味所影响,当然,那种生风干牦牛肉我也是咽不下的,甚至认为那种能一次吃掉半斤生风干牦牛肉的汉族人(尤其是偏向南方的)绝对是个另类,哪怕你在西藏待许多年;可在茶馆你不必担心,因为藏族食客主要是去喝酒喝茶与休憩,茶面里那种浓厚的牦牛肉气味是没有的,口味也符合大众。

藏族同事蛮喜欢玩,每到发薪水夜晚,总会成群相约去茶馆、拉玛厅喝酒唱歌。他们都挺能喝,三两个人,几件啤酒往往不在话下。席间活动主要是掷骰子、玩扑克,但所压筹码不同,他们用的是很传统或说是很古老的贝壳与硬币。贝壳就不说了,单论那硬币,看起像普通游戏机硬币,可上面刻的竟是道家的天乾、坤地、风巽、震雷......和道符,让人觉得它倒更像个小型八卦图,很是奇趣!

发现树木悄然换上金装,是在深秋时候。那会坐着车回住宿(虽说住公司宿舍,但离分部门还是有些路程),经过一片白杨树群时,只要有阳光,每天都能看到不一样的果实,那是赏心的一悦;若是起风,树叶金光粼粼,像无数翻腾发亮的浪花,宛如寺庙里的辉煌,耀眼夺目,煞是好看!这时相较于夏季,凡事需要慢,尤其是涉及体力活,人会显得有些吃力。还记得在北京时的深秋,清早我都会坚持跑步,从崇文门跑到天安门,从天安门跑到东交民巷,沿路晨跑者络绎不绝,但在拉萨你看不到,这里此时更适宜慢生活。落叶的凋零,使得空气含氧减少,就好像拉萨对于树木的保护,是非常之严:我们公司后院有片白杨,老总说:“若不是因为这些树,早可以建仓库!”我问为什么。他说在拉萨树不能砍,就算是它自己倒的;或是被风吹了,都必须由林业局的人来处理——这又使我想到藏族人多半不吃鱼,尽管他们也杀牦牛,但那是为了生活所需,其他生物能不动的都不动,我多少也受到些此影响,譬如对鱼产生些厌恶性,一则公司食堂做的鱼不合口,二则西藏这里有水葬,感到吃鱼似乎是吃了他们先祖。

在色拉寺后面山上,我看到传说中的天葬台,那是个用经幡围了一圈的地方,外围堆了许多玛尼堆,上面刻着藏文、图像、符号,还有天梯,里面跟我想象中很高很大的台面有很大区别,荒凉的草地没有任何绿色,只有几间红顶白房子,分尸台也很简单,就是块用石头及石板铺成的地面,边上竖着几根碗口大小的木桩,据说这就是肢解尸体处——我当然没看到天葬画面,兀鹫也没看到,况且天葬时是不许外人在旁的,更禁止拍照,怕传来传去亲人见了伤心。而据一位叫强巴的藏族同事讲,他亲眼看了天葬的感受是:觉得人生在世什么都是空的,只想着能为社会多做一些好事,做个好人,但这种感受,几个月之后便会慢慢淡去。天葬是藏族人去世后最高的待遇,即佛所说的布施:“不仅在世时身、口、意三业柔和善顺铙益有情,命终之后还为消除众生饥渴,以自身血肉无畏布施,这是藏族修行的一种象征。”

拉萨郊区的野狗不少,每到晚上,总能看见成群的野狗在垃圾堆觅食。有天夜里,我和几个同事出外买些东西,刚走出大门没多远,在株光秃秃的白桦树旁,见身后跟着条颇为削瘦的狗,遂对着同事们讲:“这像条狼狗诶!老跟着我们,是不是饿了。”说完大家没在意地看了眼,继续往街道走。大概半里路的样子,我们转过条十字街口,来到胡同巷,那狗仍然跟着我们,切确地说是跟在我后头,我遂动了恻隐之心,想买些食物给它吃,但当时包里并没钱,恰巧手机又没电,后来还是去银行取了钱在家卤肉店买了些食物给它吃。次日下班回来,就见它蹲在小区门口,像老早守候在那一般。我顿时感到诧异,便对同事们讲:“这狗竟然一直跟着我。”同事们都说:“有狗跟着是福气,狗会给人带来财运。”我苦笑了下:“我现在给人打工,自己都难顾好,哪里还顾得上它。”说归说,心里还是挺欢喜,它那棕白相间的毛色,忧郁不失锐气的眼神,低沉俯视的尖脑袋,无不透露出一种野性,如果不是嘴角边有道细微疤痕,凭它又高又长的身段,真可算得上完美之狗。当夜我打了些剩饭菜给它吃,搞得食堂的人都用一种异样的眼神看着我,问起来也不好意思的说是给狗吃。而一个蒙古族同事见后则讲:“拉萨那么多野狗,你养得过来吗?”

是的,我的确养不过来,也很难给它一个“安乐窝”,于是打算将它带领回家,因为我看它毛色还算鲜亮,认为应该有主人,或说是有家,遂带着它从跟随我处每一条街每一个胡同去找,看有没有人认领,结果自然而然,它是条流浪狗,我只好暂养着它。后来有位似乎颇懂狗的同事说:“这狗长着天眼呢,想必跟你有缘,把它带回家吧!”我听了心头一颤,疑乎它是条病狗,便追问天眼是啥。结果是狗的脑门正中白毛处长了个黑色像眼睛似的杏仁状,便叫它“野狼”。野狼很乖,我往往一声口哨,一个手势,它就能明白意思,也常常跟着我到处跑,以致我竟对它产生了怜爱之情——但它毕竟难以伺候,一般只吃骨肉,它原来是条“贵族”狗!

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  • 关键词:南方深圳拉萨
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  • 2018-04-20
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  • 这篇文章我是在手机上看完的,邻家网的好处在于用手机看也可把字放大。作者很详细描述了去西藏的感受,那里的人、景、物,包括动物都让人喜欢。特别是蓝蓝的天,白白的雪、西藏人对佛教的真诚信仰、还有核实的人都值得喜欢。我一直也很想去那儿,苦于没有机会。但我会抽机会去看看的,去感受那里浓厚地宗教信仰,去品尝那里的美食,去欣赏那儿的美景,想想在一个寂静的下午,走在西藏的路上,手可以摘到云朵的感觉是多么美好?
  • 感谢!如您来西藏而我还在拉萨,一定作陪!

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    • 别看了3秀才2018/04/11 14:04:58
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  • 哈哈哈,文化不同,难免引笑话,拉萨很美啊,希望有机会去看看。
  • 这篇文章主要写的就是人文与感受

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  • 爱好文学,爬山,交友,打球;喜欢写关于灵魂深处的文章。
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  • 作家需要一个相对独立且清静的圈子,所以,文人作家们往往比较清高,或者说自我封闭。但是,“胡一归”也好,其他的作家也好,他们都是活生生的人,都是普普通通的社会中的人,惟有融入社会,快乐且执着地活在人世间,他们才能做好人,后作好“家”。正如余秋雨先生在《何为诗人》一文中提到诗人应该是“在生命整体上充满诗人气质的人,他本身就是诗,骨子里就是诗人”。作家亦如此,需要先入生活,入世。

    老练之一小家庭

    2019/3/19 11:37:29
  • 小说通俗易懂,很接近生活的一篇改革生活史,它不装饰,不夸张,真实现实地反映了深圳改革开放的题材,生动深刻地描述人在深圳改革开放的人们的生活历程,深圳曾经由一个小渔村如何在改革的浪潮里逐步走向国际大都市的过程,在这里参与改革改放的人们所发生的故事,《深圳向上》作为代表作很好地反映了改革中深圳的时代生活业,我认为在陈彻《合作》之后更进一层更广泛地表达了深圳的改革生史。

    一山深圳向上

    2019/2/16 0:37:31
  • 这一组诗歌只是《时光饮》的一部分,却写了我二个多月,也就是说,两个月就这么十来首诗歌,数量锐减是事实。这让我恼火,数量不在,质量势必也受影响。但这就是我的状态,被庸常的工作消磨殆尽的状态。好在我如实记录了某个瞬间的火花,不去管质量如何,先写出来,先写出来,我安慰自己。己亥年刚开始,还有大把时间完善新年。也希望能重拾写作乐趣和随性的欢乐,而不是将结果作为评价的唯一标准。2019,爱你依旧。

    江飞泉时光饮(组诗)

    2019/2/15 12:22:51
  • “突然的四目相对,雪梅的记忆开始剧烈翻滚。”戛然而止的情节,即与前面多处伏笔相对应,又给读者无穷的探究时空。如果前面三段再加精练,第八段再精雕细琢,也许更曲折动人。

    万群毒饵站

    2019/1/30 9:27:21
  • 拜读完这篇颇具地域色彩的随笔,个人倒是有一个不太成熟的想法:作者何不以莲花山在改革开放四十年来所发生的有代表性的变化为切入点,书写一篇“不讲大道理,只谈小细节“的社区口述史?另外,创作成一篇文章真的很不容易,待完成后,最好能静下心来多读上几遍,尽量避免出现错字、别字、多字、漏字,甚至是语句不通顺等低级错误。

    黄元罗朝圣莲花山

    2018/12/9 22:08:32
  • 飞泉太能写了!洋洋洒洒几万字,职场往事,历历在目。青涩的年纪,纯真的性情,经过一番磨砺,棱角渐消,才会呈现今天的圆润。那时的文字,干净,单纯,真诚,舒缓,剔除了繁琐的技巧,估计现在写不出这样的东西了。作为青春往事的记录与证明,非常有价值。

    笑笑书生笑忘书

    2018/12/5 13:07:42
  • 让作者变成记者,让文章中的人物是社区最普通的人群,这个想法和做法很好。每个来深圳的创业者,他们或多或少都有成绩,要不然他们哪会在深圳待得下去?其实,每个人都是一部书,一本等待人去书写的书,一个去给别人讲故事片的书。就看哪个写得好,讲得好。心动不如行动。让我们每个人都参与到这个活动中去,写出最感动人的故事,讲出心中最想难忘,最动情的故事。邻居=家为我们搭建了这么好的平台,不用岂不浪费?写吧,亲。

    春风妙语​入深圳记——史上最大同题征文

    2018/12/2 22:55:14
  • 这一组诗巧妙在于很好的将历史元素融入其间,第一首里面,让我们看到革命年代的影子,拯救、毁灭、新生的版画,见证了一个特别年代的历史。第二首里面的山歌特有元素东纵老战士及劝世文,这就是山歌的生命力所在。第三首则由赛龙舟喻意各村的乘着改革之风蓬勃发展。第四、五首尾句“你婉尔一笑,从不念想那些身外的浮华”“传承孝道为新时代喝彩”这两句特别让人喜欢,意义很明显,无论社会如何发展,人们都应质朴,并传承孝道。

    心灵拾贝观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/12 20:11:47
  • 这组诗歌所描写的场景是我最熟悉不过的。客家山歌、龙舟赛、永丰陶瓷、版画、红木。在观澜,还有许多非遗值得传承。非遗是历史的真实见证,不忘历史不忘传统文化是我辈应该坚守的原则。与此同时,更应该呼吁广大文朋诗友保护和利用好非遗,对于文化强国尽一份力量。这篇文章让我感触颇多,其实深圳的非遗和客家文化还有很多,期待更多的人挖掘。本篇文章具有时代意义,佩服作者细腻的文笔与观察,值得阅读与点赞。

    春风妙语观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/10 15:11:56
  • 转眼间在观澜已经生活了十年,这些地方我都一一走过也深切的感受过。古朴的版画村堪称闹市中的桃园,古朴而安宁,在这里偶尔还会听到客家山歌,婉转而悠扬。尤其是端午佳节,观澜河畔的赛龙舟更是人山人海,赛出的是中国精神,是观澜人员的精气神;前两天在大鹏参加社会组织党委主办的党员培训,了解到我们的国瓷永丰源和祥利红木,名扬四海,把中国的工匠精神和大国的包容情怀传递到世界各地。中国的传统文化丢不得。再此赞赏。

    聪儿观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/10 10:49:31
  • 取材深圳本地村民的小说不多见,这是被作家们长期无视的一个洼地。有钱,没文化,收租,叽里呱啦骂北佬,下一代开豪车,吸毒,新娘身上几十个金镯子,村长被抓有十多个亿......还有呢,被这场突如其来的改革开放裹挟的深圳本土村民难道就是这些粗线条?女作家游利华善于用她敏感的触觉寻找题材,一如她去年的《变形金刚》,实是值得赞美。本地村民题材,挖下去,有金矿。

    笑谈一生巴比伦之脸

    2018/11/9 10:39:28
  • 其实,不管是什么地方,都有它独具特色的个性。观澜也不例外。在作者优美的诗篇中,我们发现:这里是文化之乡,有古朴的老街、流传若干载的客家山歌及版画、赛龙舟等民族传统;这里充满着青春气息,改革的春风吹遍其境内的角角落落,瓷器文化也紧跟时代潮流在不断创新中“风风火火闯九州”,甚至在异域绽放芳华,尽显中国元素!

    黄元罗观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/7 21:41:53
  • 看到最后,热泪盈眶。我的母亲今年开始来深圳帮我带小孩,所以读这篇作品内心触动更深。老谢的欲言又止,老谢的彻夜难眠,也是我常常在母亲眼里能读到的相似的担忧。油盐酱醋,酸甜苦辣,不同的人,烹出不同的味道,正如不同的人面对不同的生活艰难,走出不同的轨迹。在菜肴前面,老谢是厨师,在儿子前面,老谢是舵手,饭菜越来越入口,生活越来暖心,因为爱。

    Hello何耀人间盐粒

    2018/11/5 18:12:47
  • 这篇有关“刘生”的访谈,让我们看到传奇,更觉得砺志:主人公刘生,有学历、亦有能力,在深圳翱翔十多载,最终取得了不菲成就,实属意料中的事。个人建议,写这类文章,最好能将文学性与纪实性相融,一味地记流水帐,显得太枯燥;再者,既然是跟深圳有关的社区口述史,就应贴着这个主题来写,用过多的文字来强调个人求学史、获得的荣誉之类,则有点本末倒置。

    黄元罗“非虚构深圳·社区口述史”之一

    2018/10/29 20:11:30
  • 虽然跟你见过几次,但饭桌上的闲谈并不能传递多少真实的观点与性情,而通过这篇文字,让我了解到你的更多信息:原来你已经结婚了,原来你是《红楼梦》的粉丝,原来你的《孤独症》是这么来的……。邻家真是个好平台,它吸引,汇聚,鼓励……所有的有缘人。出自业余和草根的写作者,没有人知道自己的极限再哪里,也许继续草根,也许会成为二流作家,也许最后竟是另一个鲁迅!所有这些,都需要平台的推动与帮助。愿邻家永远春华葳蕤!

    笑笑书生文字是这城市所有漂泊灵魂的归处

    2018/10/29 16:16:43
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