• 对话 非物质文化遗产传承人叶子
  • 点击:5710评论:02018/12/11 08:11

非常喜欢听霍尊的《我是霍尊》,这首歌,里面有几句歌词是“一分钟学京剧的神韵,梅尚程荀声声娇媚痴情,古与今招琴水袖不停,梅兰芳的戏一唱 掌声雷鸣,程砚秋越唱会越伤心”。这几句歌词写出了大师们的精彩绝伦,同时也使人们提到一个话题,那就是非物质文化遗产。中华大地,物质丰厚,中华文明5000年,祖先们创作出了许多值得我们这些现代人永久记忆和爱好的产品。这些文明经过人们口口相传,或者通过师徒相授,被人们流传至今,形成了中华大地璀璨的物质和精神文明财富。今天的人们可能会忘记许多事情,可能会被许多琐事缠身,但是在这些物质文明面前,每个人都是那么喜欢喝陶醉。周六见到的一个小姑娘,就是非物质文化遗产继承人。

宇普西龙:您好,听说你是非物质文化遗产继承人,非常了不起。

叶子:刘总,你对这一块研究很深。作为文产办财务专家,对于文化产业肯定研究很多。

宇普西龙:是的,在中原大地上,豫剧成为街头巷尾大家都喜欢的一门艺术。无论是歌唱家还是农民,在农闲的时候,或者在农忙工作之余,都会哼上几句豫剧,陶冶情操。“辕门外三声炮如同雷震,天波府里走出来我保国臣,头戴金冠压双鬓 当年的铁甲我又披上身,帅字旗 飘如云 斗大的穆字震乾坤,浑天候 穆氏桂英 谁料想我五十三岁又管三军,想当初跟随太君回归原郡 一家人在河东安度光阴,闲无事夫妻们观山赏景 到夜我阅兵书又读诗文,光下习武艺消愁解闷 教儿女练刀枪费尽心,我只说从此后朝事再不问 谁料想安王反贼要争乾坤”。如果是河南人,基本上男女老少都会唱这段戏曲。豫剧也是中国的国家非物质文化遗产之一。非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括:(一)传统口头文学以及作为其载体的语言;(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;(三)传统技艺、医药和历法;(四)传统礼仪、节庆等民俗;(五)传统体育和游艺;(六)其他非物质文化遗产。

由于工作的关系,到了黄梅戏的故乡-安庆市。在安庆市的迎宾馆内,可以到处看到黄梅戏的宣传,墙面上印刷了黄梅戏的名角照片和简介,外墙也以古代的徽派建筑为主,里面设有黄梅戏的展览区,给人们参观和吟唱。其中留在脑海深处的就是《女驸马》。进入安庆市的大街小巷,如果当天声音不是很嘈闹,基本上可以可以听到有人在吟唱黄梅戏。而且当地的黄梅戏的剧场,也是非常火爆,人们从各地蜂拥而来,就是为了一听佳音,“救李郎离家园, 谁料皇榜状元, 状元着红袍, 帽插宫花呀(wa), 新鲜哪!我曾赴琼林宴, 我曾打马御街前, 夸我潘安貌, 原纱帽照呀(wa), 照婵娟哪! ”听到这段,犹如三月不识肉味,乐在其中也。宣城的文房四宝也给我们留下来深厚的印象,在南唐时,"文房四宝"特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸,安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来"文房四宝"则特指宣笔(安徽宣城)、徽墨(安徽徽州歙县)、宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州),元代以后湖笔(浙江湖州)渐兴,宣笔渐衰,改革开放后,宣笔渐渐恢复了生机。安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地,是饮誉世界的"中国文房四宝之乡",所产的宣纸(泾县)、宣笔(泾县/旌德)、徽墨(绩溪/旌德)、宣砚(旌德)举世闻名,为历代文人墨客所追捧。曾经现场看到一位书法家书写,可惜当时并没有留下这些墨宝,很是遗憾!

陆续接洽了多位非物质文化遗产传承人,大部分人成为国家工艺美术大师、省市工艺美术大师、民间工艺美术大师,还有地方给这些人从官方认定为非物质文化遗产形象代言人,在世界各地进行巡回演出,或者参加各种文化展会来宣传本人所传承的非物质文化遗产,给观众和社会留下一些精神财富和物质财富。

叶子:在中国古代,由于中原大地生产小麦,所以安徽、河南、湖北、陕西等地,就出现了一种在小麦麦秆上作画的民间工艺。在参加东莞市特色人才组织的参观华为小镇的活动中,作者有幸碰到创作麦秆画的非物质文化遗产的传承人叶子,仔细打量这个小姑娘,红扑扑的还胖,身形阿诺多姿,走起路来长衣飘飘,言谈举止间透漏出一丝质朴、纯真,戴着一顶淑女帽,非常小巧玲珑,给人留下一个美丽的画面,女人如花,女人如画,在她创作的作品中,将汉中女人的美衬托在一幅幅创作的麦秆画上。

宇普西龙:叶子,听说您获得麦秆画的省工艺美术大师,非常了不起!

叶子:您太客气了,我的老师刚刚获得百花奖国家级工艺美术大师。老师是麦秆画第五代传承人,我是第六代传承人。老师是继承我的祖父的衣钵,可以说是我爷爷的关门弟子。我父亲没有从事这份工作,所以到我这里也算是隔代遗传。老师传授给我的就是我祖父的麦秆画创作。老师说麦秆画的基本功非常重要,首先是选材,一定要选择能够拨开,并且不起刺的麦秆,选用中间最粗壮的部分,原材料才是非常关键的。另外一个就是基本功的训练,通过创作白菜,因为白菜是古今中外比较通俗和商人都喜欢的物件,例如翡翠、玛瑙、玉石做成白菜的,销售价是非常可观的,人们争相购买,白菜寓意是百财,就是发财致富的意思。而且白菜文理清楚,创造起来注意纹路由粗到细,刀工就非常重要。还有就是创作马,马是中国古代吉祥的象征,古代君王大多数都是马上英雄,都是马上建立江山,所以马就是皇权和贵族、将军的象征。徐悲鸿以画马著称于世,泼墨写意或兼工带写,塑造了千姿百态、倜傥洒脱的马,或奔腾跳跃、或回首长嘶,或腾空而起、四蹄生烟。目前我们创作的马主要还是参考徐悲鸿老师的画作来进行创作。老师参赛的是一个名胜古迹,那就更是功底的展示,名胜古迹作画比较复杂和困难,它需要精准的测量名胜古迹的尺寸,之后进行缩放,然后勾勒出周围的景物,都是实景的缩影,之后通过艺术加工,浮现出来,形成立体感和光影感,这个是非常困难的。通常能够创作成功的,基本上都可以获奖,听过福建那边有人麦秆画可以卖到20多万元。

宇普西龙:那真是太好了,我曾经参与百花奖的举办工作,不过现在百花奖已经成为协会的奖项。

叶子:可否给我们讲一下百花奖?

宇普西龙:第一届工艺美术品百花奖于1981年8月在北京,由国家经委和轻工业部联合举办。这次 评选是在行业评比和各地申报的基础上进行的。 评选结果,全国有6种产品获金杯奖;它们是北 京玉器厂的翡翠玉佩,北京珐琅厂的京珐牌景泰 蓝瓶、天津风船牌高级栽绒地毯、北京天坛牌九十道手土打结抽绞地毯、广东潮安县巧手牌玻璃 纱抽绣台布《双凤朝牡丹》、北京紫禁城牌雕漆制品。此外有11种产品获银杯奖,54种产品被评 选为轻工业部优质产品。工艺美术品百花奖评选以后每年评选一次。从1995-2006年,由于政企分离、政府不再参与办理各种学会协会,百花奖停办了接近10年,2006年之后,由中国工艺美术学会开始承办百花奖。每年百花奖的金奖得主最容易获得工艺美术大师。现在百花奖已经放开了,各地都可以举办本地区的百花奖评选。这个百花奖同电影百花奖是有区别的。大众电影百花奖由中国电影家协会和中国文联联合主办,简称百花奖,创办于1962年,是由周恩来总理特地指明举办的电影大奖。百花奖只代表观众对电影的看法和评价,并由观众投票产生奖项。因此又被称为"观众奖"。百花奖之所以用"百花"命名是为了体现"百花齐放、百家争鸣"的文艺方针,奖杯为铜质镀金花神。百花奖也是中国历史最为悠久和最有群众基础的电影大奖。中国很多知名演员都获得电影百花奖。工艺美术百花奖获奖名单受到限制,能够获得百花奖的都是20年以上工龄的美术大师,多数都是中老年时候才获得奖项,所以非常难能可贵。

叶子:工艺美术大师又是怎样产生的?

宇普西龙:(一)传统工艺美术品种分类是:工艺雕刻、工艺陶瓷、工艺印染、工艺织绣、工艺编结、工艺织毯、漆器工艺、工艺家具、金属工艺、首饰工艺、其他工艺,共十一大类。

(二)列入传统工艺美术大师评审的品种和技艺应符合以下条件:

1、具有百年以上的传承历史;

2、技艺精美,世代相传,自成风格;

3、以天然原材料为主,采用传统工艺和技术,作品主要以手工制作;

4、具有鲜明的民族风格和地方特色;

5、在国内外享有声誉。

(三)首先从申报市工艺美术大师,再到省工艺美术大师,最后到中国工艺美术大师,最后完成终身荣誉奖。整个推荐和评奖过程大概就是这样,最终还是看作品。

叶子:我的麦秆画也是独树一帜,我的老师之前是省工艺美术大师,好多作品获得省市大奖。

宇普西龙:您会国画吗?

叶子:正在学习中,还不是很精通,没有达到大师级别。

宇普西龙:听说画家范老师的画,可以在拍卖会卖出天价,但是还是会看到很多临摹的画,有人说是范老师自己画的,有人说是别人临摹的。我看电视剧《青衣》,其中有描写范老师作画的片段,就是范老师一次拿出20张绢纸作画,把20张纸按照顺序铺开,然后如同打印机一样,开始逐个画的枝叶开始作画,每张纸上面的动作和内容都是一样,这样,可以很快一次性创作出20幅国画,最后再把这些国画拍卖或者由文化公司进行出售。每一幅画都不是孤品,同我们日常看到齐白石真迹就是孤品,画家一生只画一幅同样的画。非常颠覆我们的想想。你做的麦秆画也能达到这个境地吗?

叶子:达不到,我目前还是处于出师阶段,一次也只能创作一幅画。

宇普西龙:可否给我讲一讲麦秆画?

叶子:好的。麦秆画,又称麦草画、麦烫画、麦秸画、烧烫画等,其工艺源于我国古代中原地区,历史已有千年,后经历代传播,成为一种完善的艺术形式。麦秆画是民间纯手工艺技术,它充分利用天然麦秆的自然光泽和材质,表现天地风雨、花鸟虫鱼、人物风景、花卉动物等,栩栩如生,巧夺天工。其一幅作品的完成要经历割、漂、刮、碾、烫、熏等多道工序,制作精细而繁琐,过程漫长而艰辛,对制作者的耐心、毅力以及审美能力等都是一种考验。正因我们中国古代劳动人民的勤劳和坚毅的品质,才造就了麦秆画这不可多得的艺术精粹。因其出色的工艺价值和表现技巧,文化部将其正式誉为“中国民间艺术一绝”。制作工艺是:

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  • 关键词:麦秆画
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  • 小说通俗易懂,很接近生活的一篇改革生活史,它不装饰,不夸张,真实现实地反映了深圳改革开放的题材,生动深刻地描述人在深圳改革开放的人们的生活历程,深圳曾经由一个小渔村如何在改革的浪潮里逐步走向国际大都市的过程,在这里参与改革改放的人们所发生的故事,《深圳向上》作为代表作很好地反映了改革中深圳的时代生活业,我认为在陈彻《合作》之后更进一层更广泛地表达了深圳的改革生史。

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    春风妙语观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/10 15:11:56
  • 转眼间在观澜已经生活了十年,这些地方我都一一走过也深切的感受过。古朴的版画村堪称闹市中的桃园,古朴而安宁,在这里偶尔还会听到客家山歌,婉转而悠扬。尤其是端午佳节,观澜河畔的赛龙舟更是人山人海,赛出的是中国精神,是观澜人员的精气神;前两天在大鹏参加社会组织党委主办的党员培训,了解到我们的国瓷永丰源和祥利红木,名扬四海,把中国的工匠精神和大国的包容情怀传递到世界各地。中国的传统文化丢不得。再此赞赏。

    聪儿观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/10 10:49:31
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    笑谈一生巴比伦之脸

    2018/11/9 10:39:28
  • 其实,不管是什么地方,都有它独具特色的个性。观澜也不例外。在作者优美的诗篇中,我们发现:这里是文化之乡,有古朴的老街、流传若干载的客家山歌及版画、赛龙舟等民族传统;这里充满着青春气息,改革的春风吹遍其境内的角角落落,瓷器文化也紧跟时代潮流在不断创新中“风风火火闯九州”,甚至在异域绽放芳华,尽显中国元素!

    黄元罗观澜客家文化古迹诗篇

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  • 看到最后,热泪盈眶。我的母亲今年开始来深圳帮我带小孩,所以读这篇作品内心触动更深。老谢的欲言又止,老谢的彻夜难眠,也是我常常在母亲眼里能读到的相似的担忧。油盐酱醋,酸甜苦辣,不同的人,烹出不同的味道,正如不同的人面对不同的生活艰难,走出不同的轨迹。在菜肴前面,老谢是厨师,在儿子前面,老谢是舵手,饭菜越来越入口,生活越来暖心,因为爱。

    何耀人间盐粒

    2018/11/5 18:12:47
  • 这篇有关“刘生”的访谈,让我们看到传奇,更觉得砺志:主人公刘生,有学历、亦有能力,在深圳翱翔十多载,最终取得了不菲成就,实属意料中的事。个人建议,写这类文章,最好能将文学性与纪实性相融,一味地记流水帐,显得太枯燥;再者,既然是跟深圳有关的社区口述史,就应贴着这个主题来写,用过多的文字来强调个人求学史、获得的荣誉之类,则有点本末倒置。

    黄元罗“非虚构深圳·社区口述史”之一

    2018/10/29 20:11:30
  • 虽然跟你见过几次,但饭桌上的闲谈并不能传递多少真实的观点与性情,而通过这篇文字,让我了解到你的更多信息:原来你已经结婚了,原来你是《红楼梦》的粉丝,原来你的《孤独症》是这么来的……。邻家真是个好平台,它吸引,汇聚,鼓励……所有的有缘人。出自业余和草根的写作者,没有人知道自己的极限再哪里,也许继续草根,也许会成为二流作家,也许最后竟是另一个鲁迅!所有这些,都需要平台的推动与帮助。愿邻家永远春华葳蕤!

    笑笑书生文字是这城市所有漂泊灵魂的归处

    2018/10/29 16:16:43
  • 得第二名,犯二之命,中了文学的蛊。大家通过邻家文学平台认识了你,而你确实是个全面开花的真才子,好书生。《关不上的门》一书,我是认真拜读过的,其间显露出来的文思哲思,让我进一步认识了在门后闲庭信步思维远阔的你。还是那句话,外表如牡丹般雍容,骨子如梅花般冷清,色艺双绝。此文唯一缺点是没提到我的名字生活经验以及写作技艺方面,你一直在沉淀和准备,万事俱备,只欠一把鹅毛扇。祝福。

    张夏中了文学的蛊

    2018/10/28 10:06:19
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