心灵的抚慰，情感的关怀

——漫谈老年文化与人生

本文涉及以下三个问题：

第一个问题是，文化对人生的普适作用；

第二个问题是，老年文化对老年人生的特殊作用；

第三个问题是，完善老年文化，优化老年人生。

一、文化对人生的普适作用

对文化一词的理解，历来是众说纷纭、莫衷一是的，一个最简洁解释便是，所谓文化，就是人化。

所谓人化，就是以人的意志，改造外在世界（自然和社会）与内在世界（人的自身）的行为和结果。

人改造自然——人化自然，创造了物质文明；人改造社会——人化社会，创造了制度文明；而人改造自己——人化自身，则创造了精神文明。

本文所谈的，主要是人化自身的内容，即以文化人，就是以社会文明这根鞭子，来驯化人的与生俱来的自然属性。

人之初，有三性，即兽性、人性和神性。

兽性，就是一切生物所共有的特性，是维系个体生存和种群延续的本性。对人来讲，就是衣食男女，衣食是维系生命个体存活的条件，而男女则是支持种群延续的手段。兽性表现为纯物质性的生存的需求。

人性，就是人所独有、其它生物皆无的特性，它是维系人类个体的人格、发挥人的情感和才能，创造社会和谐与文明进步的属性。具体表现为人的创造性、协调性和探索性，这是人的物质与精神相结合的初级发展的需求。

神性，就是人的超凡脱俗的理念和追求，就是摆脱物欲、解放精神，以求得心灵和谐的境界。这是一种**式的或者准**式的理想和信仰。这是由物质转向精神超凡入圣高级发展的需求。

文化一词，把它当作动词来理解，它就是人通过教化，不断地减少兽性增强人性和神性过程。

文化的作用在于，它对人的本质的决定性。有什么样的文化，就有什么样的品质，有什么样的文化，就有什么样的个人。古往今来，概不例外。比如，自幼受了上海青红帮黑社会文化的熏陶，成人后又受了日本军国主义教育，就产生了心黑手辣、阴险狡诈的流氓政客，他叫***；而出身于诗礼传家的书香门第，青年时期又接受了西方科学与**教育，就产生了集东西方优秀文化于一身，光明磊落、豁达大度的**家，他就是我们敬爱的***。

由此可见，文化是做人的根本、做人的灵魂。人的一切行为，都脱离不开文化，吃饭有食文化、穿衣有服饰文化，甚至连上洗手间，也有厕所文化。

人的一举一动都在体现文化，一言一行都在表演文化。文化可以袒露出人的一切：形象、品德、学识、情操，在文化素养上，任何人都无法弄虚作假。

从这个意义上讲，有什么样的文化，就有什么样的人品，有什么样的文化，就有什么样的人生。结论是：优秀文化造就优秀个体和人生；劣等文化造就恶劣个体和人生。

决定文化优劣有两大要素：这就是情与理。情就是亲情、友情和爱情，它追求关爱、同情和理解；追求信任、尊敬和体贴；理就是天道和公理，它追求真理和实际；讲究章法和效益。情理兼备、合情合理的文化，便是优秀的文化。

以优秀文化教化人的时候，对不同年龄段的人，所施加情与理的比重，也应该有所区别：对于成长中的青少年，应该多加情感的关爱，教育和感化他们学知识、学做人、学做事；对于走入社会的成年人，应该强调高扬理性，恪守章法追求效益，在工作岗位上去建功立业；对于脱离社会工作的老年人，为改变他们孤独寂寞的人生状态，则需要更特殊的情感关爱。

这就是说，不同年龄段的人，对应着不同特点的文化，青少年需要重情感的文化，成年人需要重理性的文化，而老年人则需要重特殊情感——老年情感——的文化，这种文化就是老年文化。

二、老年文化对老年人生的独特作用

所谓老年文化，就是引导老年人创造和谐人生与幸福晚年的文化。

文化所以在年龄段上体现出差异性，这是与人在不同年龄段的人生处境不同有关。比如，功成名就的老年人，从显赫的官场卸任、从浮躁的人群退隐，归隐田园亲近山水，这正是远离功名利禄、修真养性的大好时机。

与此同时，对老年人来说，人生的需求也发生了相应的变化：由原来以生存和发展的物质性的需求为主，转向为消除孤独和寂寞为主的精神性需求，尤其是情感上的需求。

情感是心灵的营养，一切心灵健康的人，都需要情感的注入和输出。

当自己遭到苦难和不幸时，渴望怜悯和同情；当自己遭遇挫折和失败时，渴望支持和鼓励；当自己受到委屈和误解时，希望申诉和理解；当自己获得成功和成就时，希望得到肯定和赞许……诸如此类，渴望得到他人情感关注的需要，均属于注入性的情感的需要。如果这些需要得不到满足，人们就会感到苦闷、孤独和寂寞。

人除了希望被人关心外，同时，也有对外倾注爱心，对自然、对社会、对人生、对事业、对他人、对他事的“操心“，正可谓“国事家事天下事  事事关心”。这是抒发性的情感的需要。

此外，老年人还有对往昔事物的眷恋、怀念的情感需要。这是一种心灵上的归属感，既表现为对故乡、故土、故居的向往和怀念，也表现为对以往事件、情景、意境的追思和眷恋。

应该说，老年人对情感的需要，比青少年和中年人要强烈得多。这种强烈的情感需求，在青少年和中年的社会境况和文化氛围中，是无法得到满足的。

老年人生的特点是：悠闲、清净、落拓、淡泊。力求“清心寡欲”、“宁静而致远”。

“清”名誉地位的浮躁之心，“寡”声色犬马物质之欲；在宁静思索中，总结生活经验，感悟生命哲理，探索人生真谛，为后人留下点宝贵的精神财富：为人处世的良好的范例。

这是人生价值取向的根本转变，用通俗的话来说，就是换一种活法。这对老年来说，这又是人生一个坎儿，谁想得开，人生转向成功，谁晚年就幸福；反之，谁想不开，该转的不转，该退的不退，怨天尤人、唉声叹气，晚景就可悲。为此，老年应该换一种文化氛围。

三、完善老年文化，优化老年人生

完善老年文化的意思是，通过各种有益活动，营造老年文化氛围，对人生观念转型期的老人，进行心灵抚慰和情感关怀，使他们摆脱随着年老而来的各种心理病态，走出衰老性更年期的困境。

老年人最常见心理病态，有以下几种：

第一种病态是，不甘退位，爱管闲事，无故操心。

一些老年人，对失去往昔的家庭和社会的说了算的地位很不甘心，对自己分明不该管的事情横加干涉，为晚辈亲友制造麻烦，成为讨人嫌的不受欢迎的老人。

第二种病态是，惧老服老，意志消沉，缺乏信心。

一些老年人，刚进初老年龄，就丧失自信心，变得谨小慎微，过于谨慎和谦卑，使人看不到他往昔开拓进取的形容，也听不到他当年劈荆斩棘的声音。

第三种病态是，情调低糜，精神萎顿，总不开心。

一些老年人，在垂暮之年，无端地自寻烦恼，生活得无情无趣，整日里唉声叹气、郁郁寡欢。

上述三种心理病态，严重影响了老年人的生活品味和人生质量，为此，我们应该通过完善老年文化对老年人的督导和感化作用，大力倡导以下三种积极心态，用以取代上述三种消极心态。这就是：1、自尊自重，做合格老人；2、自强自信，做有为老人；3、自娱自乐，做快活老人。

先谈，如何做一个合格老人。

做一个合格老人很不容易，这里“合格”的标记，是由子孙后代验证签发的。

所谓合格老人，是指不让后代有丝毫失望和不愉快感觉的那样老人。那样的长辈，不仅在性格、为人处事和生活习俗上，没有后代看不顺眼的地方；而且对后代在性格、为人处事和生活习俗上，自己看不顺眼的地方，也能宽容和理解。

因此，做一个合格老人的条件是；第一，要严以律己，时时处处检点自己，改变自己的不良习惯，不添麻烦、不讨人嫌；第二，要宽以容人，设身处地体谅后代的生活方式，对他们的衣食住行，不要指手画脚、横加干涉。

所谓严以律己，就是明处境、知进退、慎言行。

明处境的意思是，明确老年阶段的人生定位，这是一个宁静的归隐时期，要在生命各个领域全面地撤退，其中包括从官场或职场的撤退、从社会团体和学术团体的撤退以及从尊长和家长的地位上的撤退。可以这么说，谁对“人生撤退”想得开，谁的心境就好，谁的情绪就愉快。

知进退的意思是，懂得在上述人生客观物质领域，要实行全面撤退，而在人的主观精神领域，则要大踏步地前进，其中包括回顾历史、总结经验、感悟人生和撰写传记。

老年人从官场、职场和家庭中，大踏步地撤退，从人性向神性转移，未必不是做人的潇洒。

慎言行的意思是，知道老年人贵在稳健和自尊，积极回避和归隐，不要胡言乱语，不要行为失范，克制虚荣，遏制表现，远离尘嚣，淡化名利，凝神静思，放飞灵魂，活出一点神仙味道来。

所谓宽以待人，就是知时务、善理解、能包容。

知时务的意思是，时时处处提醒自己：时代不同了，许多事情都与时俱变，不能拿自己一成不变的价值观念和生活模式，来要求下一代。

善理解的意思是，对晚辈的不同于自己的生活习俗和方式，不要横加干涉和随意指责，善于用换位思考的方式，理解他们行为的时代流行性。

能包容的意思是，对晚辈的轻微过失和不当之处（严重的决不姑息），要点拨、抚慰和鼓励，包容不是包庇，要体现长辈恩威兼备的关怀，不要把代际关系搞成猫鼠关系。

总之，做老人，做合格的老人，也需要学习，重新学做人、学处世，针对老年这个特殊时期，要重树自己的人格和品行，正确对待自己、正确对待晚辈，这样才能成为被认可、受欢迎的老人。

 再谈，如何做一个有为的老人。

老人的作为在于，他彻底摆脱尘了世间的羁绊和社会关系网的束缚，正可以毫无顾忌地传承文明、捍卫真理。老年人特别老知识分子，更应该成为社会公平和正义的维护者，更应该成为社会的良知。

一个勇于追求真理的人，要永远有敢为天下先、舍我其谁的锐气；与此相反，一个圆滑世故、谨小慎微、唯唯诺诺的人，只能是顺风使舵的庸人，而决不能成为追求和捍卫真理的斗士。

人老了，身体可以老，体力可以衰，但心灵不能老，意志不能衰，德智不能老，心性与德行，永远要与时俱进。

此外，由于开明的老年人，善于将丰富的人生经验与多变的现实形势相结合，将传统文化与当到文明相结合，就可以为后人创建良好的家风、行风和世风。

这大概就是老有所为的精神内涵。

最后谈，如何做一个快乐老人。

我们经常发现，在大抵相同的生活环境里，有的人充满了青春活力，生活得有滋有味儿；而有的人则整天无精打采，干啥都提不起精神来，感到生活枯燥乏味。

究其原因，无不与生活情趣有关。