• 我也来写一篇文叉叉
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一转眼,文赛已经半年了。

回首来时路,颇有几点感怀。

 

文学很偏冷,为什么要入文学的“窄门”?

起初,起意关注文学的时候,连最好的朋友都“打破”(湖南土话,不看好、说泄气话的意思)。文学不是硬通货,90后已无“文青”,云云。我则想起了自己的外公。

我在湘南的一个小山冲长大,山冲里的生活封闭得很。外公早年在湘水边上开“伙铺”(小旅店),合作化后在“供销社”当营业员。外公只有我母亲这个女儿,经常一有空就来小山冲里看我们。每次来,都要提一小块肥肉,做“东坡肉”。“东坡肉”是蒸熟的,油汪汪,晶晶亮,第一次端上桌,口感还不是最好,用筷子夹一小块尝尝就好,倒是肉边素菜受了油的滋润,香喷喷的,对于当年油水匮乏的我们来说,真是美味佳肴。第二餐,加点素菜,再蒸,“东坡肉”的味道更好了。外公有时在我们家一呆三五天,“东坡肉”就一蒸再蒸,蒸到最后,筷子都夹不起来了,肉也入口即化,那是我小时候尝到的最美的人间美味。

外公每次必带的另一件礼物是“故事”。就着“东坡肉”的色香味,绘声绘色地说着各式各样的故事。说唐、杨家将、三侠五义,最早是外公说给我们听的;水浒、西游记、小狒狒历险记,这些“故事书”也是外公最早带给我们的礼物;80年代初文艺复苏,红楼梦、天仙配、穆桂英大战洪州,这些戏、这些电影,也是外公带我们去看的。我的童年、少年,有比小伙伴们更多的“东坡肉”,更多的连环画、说唱故事、文艺生活。这也是后来我的学业更有后劲,能够以本县“文科状元”的分数考上大学“跳出龙门”的因缘。

今天,我们的物质生活早过了吃肥肉的阶段,可是我们有品出当年“东坡肉”的味道与境界么?我们的精神生活似乎也丰富得很,但是我们曾经有过的那种内心暖暖的感觉似乎找不着了。温暖人心的东西不是资讯堆出来的,也不是声光电炫出来的,而应该是从人的内心里流淌出来的,关照着你,关照着我,那才生动感人,百读不厌。就像小时候围着外公听“薛刚反唐”,说的是唐朝的事,可故事里听得出你我,外公故事里的“薛刚”有外公的影子,也有“我”的影子。

不假他人,融入你我,最好的办法就是我们自己来讲故事,用文学的手法来分享我们自己的内心世界。外公讲故事,并不卖票,他乐在其中;听外公讲故事,开心在当时,获益在许久以后。许久是多久?谁也不知道。我只知道,这样的故事,这样的文学,再偏冷,也有价值。

 

文赛没经验,为什么要搞社区文学赛?

湖南男人历来有两种出息,一是读书做官,二是参军立功,两者都要背井离乡。少年心事当拿云,我报大学志愿时恨不得填哈工大、兰大什么的,离家越远越好。最后折中,去了北京,满足了一把“指点江山、激扬文字”的虚荣。大学毕业时,正是内心里最想远离北京的时候,等到回了故乡小城,却又发现很不甘于小城生活。我是很乐意小饮一杯的人,但一天到晚用劣质酒精将自己灌醉,不是我要的生活。记得有个上海知青下放到乡下,每次吃饭都要用废报纸折成一方餐巾,在贫穷而蛮荒的乡野保留着吃西餐的习惯。我没有这样做,我只是在故乡坚持说普通话,从到单位报到那天开始,到离开单位那天为止,坚持了整整三年。

97年来到深圳,发现自己对深圳很不了解,陌生感唤醒了我的乡愁。彼时间,故乡已渐行渐远,一条高速公路正好从老家修过,长满记忆的老房子拆除了。旧家园没了,新家园虽是热土,却是生地。回不去故乡熟悉的村庄,为何不关注必须面对的城市社区?我下决心深耕熟垦深圳这块荒地。我不舍昼夜地搜集一切与深圳有关的资讯,整理出5000多篇文字,上传到自己的因特虎网站,一时成为“深圳主义者”的滥觞。因特虎无意中开了网络议政的先河,却没了最初与谈深圳的平和。时评很抓眼球,乡愁却是内心的缠绵,与眼球关系不大。抛开城市的宏大叙事,我们周边的人、周边的事、周边的物,是不需要扯着嗓子喊话的。润物细无声,和煦如春风拂面的文字,才是最解风情的妙方,最解乡愁的佳酿。

城市社区一如故乡村庄,可以成为我们的心灵家园。北京的胡同春秋,上海的里弄风情,广州的骑楼故事,一样可以作文,一样可以入画,一样可以醉心。就像树林里抓鸟、小河里摸鱼、听知了鸣唱、对老牛吹笛一样,城市社区里的诸多乐趣和方便,也是属于有心人的。我们一脚踏入新城,人也不熟,城也不熟,没关系,反正也没人比我们更熟。通过社区文学赛,用美妙的文字,把这个城市、这个社区的有心人的感想分享给大家,这样人也熟了,城也熟了。这就是我对社区文学赛的理解,至于符不符合文学赛事的一般规律,我还真没去细想。

 

文友很分散,为什么要聚到邻家社区?

现在,微博、微信,一个火似一个。在我看来,都不及当年的“深聊”。10年前“深圳之窗”的聊天室里,马甲可以频繁的换,房间可以随意地开,山吹海侃,没人知道电脑前的你是一个人,还是一条狗。当腾讯QQ也想COPY这种模式的时候,“有形的手”出现了,聊天室全部关闭,就像今天的脸书和谷歌被一掌拒之门外一样。

就在“深聊”最火的时候,我也去聊过,也去开过房。短暂的新奇之后,我就疑惑了:这样聊来聊去有什么意思呢?就像今天QQ的“漂流瓶”、微信的“摇一摇”,漂来一个陌生人,摇来一个诱惑头像,又真能“聊”什么,真能“交往”什么呢?那么多朋友见了面,兴冲冲地加“好友”,又有几个真成了好友呢?

倒是在要求严苛、注册会员迄今不超过1万的因特虎,与深圳无关的话题一概不许说,不好好说话的人一概被我赶出去,10多年来倒是结交了一大批比同学、比同事、比同乡还贴心的“虎友”。说句心里话,我的人生境界,是被“虎友”们推高了。

邻家社区,以文会友,要求其实更高。以文学的标准,聊自己,聊社区,这是真正的“深聊”,是比因特虎民间智库标准还要高不可攀的文学殿堂级标准。没有一定的文学表现力,没有一定的文学鉴赏力,没有一定的人文情怀,不可能挤进“邻家江湖的一百零八将”。

而真正的文学又是人性的,善解人意,深入浅出。真正的人文大家,断然不会漠视芸芸众生,只会用他们的生花妙笔将琐碎庸常的生活演绎得有情有趣,深刻隽永。

我期待的邻家社区是这样的:真正爱好文字的一群,在这里感怀生活,切磋文艺,进,可成为主流社会当之无愧的一员;退,可自得其乐,悦己娱人。社区居民,能从社区文字中增进对社区的了解,能为自己所在社区的好文字感到自豪。社区的外来者或NEWCOMER,能在“摇一摇”的快餐生活之余,躺在朋友家的沙发上或社区宾馆的软靠上,不那么火急火燎的打发一段“邻家阅读” 时光,这里有百度不到的情感、谷歌不到的体贴、微信摇不出来的知心朋友、社区可人儿。

这样的定位,能吸引几多文友?能留驻多少文友?我不知道,真的不知道。

 

文字很没落,为什么看好文字的未来?

因特虎初期,曾经讨论过一个话题:“为何鲁迅是百万富翁?”

当时有人分析了鲁迅一生的收入:早期在北京当公务员的14年,月收入相当于2000年的9000元;中间在厦门、广州任大学教授1年,月收入相当于14000元;后期在上海做自由撰稿人,9年平均月收入相当于50000元以上。自由撰稿收入是公务员收入的四倍,鲁迅是凭自由撰稿成为“百万富翁”的。而鲁迅的这一收入,在当时并非绝无仅有,一般的文化名人都有差不多甚至胜过这数字的收入。

今天,自由撰稿人的日子有多滋润,缺乏确切的统计。我们只知道,即便是媒体主笔,也并不是作为非常体面的一群而存在了。危机才刚刚开始。随着报刊书籍销量的下滑,短期内的稿费上调大多是昙花一现,报刊出版自身生计难觅,不可能持续开出高稿费。又有人把希望寄托于写剧本,一集影视剧多少多少回报云云,殊不知电视开机率已经下降到令行业颤栗的地步,更不用说收视率、收听率、上座率了。在传统媒体转型真正完成并找到新的出路以前,大量产生鲁迅式百万富翁型的自由撰稿人是缺乏行业理由的。

“起点”等文学网站似乎找到了一条不依赖向传统媒体供稿而独立获得收入的新模式。会员制,点击付费,江湖传说一批新的千万、亿万文豪正在诞生。但动辄几十万字、成百上千万字的长篇巨制不是普通文字爱好者所能胜任的,离奇、玄幻、情欲等打擦边球的内容也难以成就社会的主流价值。

要成为社会的主流,就必须让千千万万的文字爱好者、文学爱好者有平等参与的机会。中国乡绅社会的基石是科举。“状元”一届只有一个,几年才有一届,但是通过科举,从私塾、学堂到翰林院,文人介入社会的渠道是畅通的。读书尚文的风气,由是养成;礼仪之邦的基础,由此奠定。“科举”有弊端,但开科取士的公平性、有效性,还是有目共睹的。西方文官制度就充分参照了中国的科举制度。中国废除科举70年后,也恢复了“高考”。千千万万文化人参加考试,以文扬名,以文得利,以文取义,共襄人文化成。这给我们一个启示:文字、文学、文化,应当与社会牢牢相关,从社会来,又回到社会去,这才是最可靠的。源自英国的睦邻运动,就鼓励知识分子融入社区。中国近代的乡村建设、社会调查,也是人文大家所为。社区文学大赛,睦邻文学奖,“文学”+“社区”的理念,可以说也源于此。我们为社区而创作,刚开始可能不受待见,需要政府政策的各种鼓励,但是假以时日,随着社区文学的渐趋成熟,一定会赢得社区各方面的认可、接纳。文学介入社会建设,知识精英成为主流社会当之无愧的成员,这个大趋势,没有变。

 

睦邻文学奖,邻居们心中的“诺奖”。

从关注“顶层设计”到关注“底盘设计”,不仅是我一个人的自觉。“社区文学”酝酿之初得到台湾《汉声杂志》黄永松老先生的朗声叫好,他认为这是深圳人文最应该干的事,也是大陆民间艺人最应该参与的事。城市历史不在于长短,而在于用心积累,台湾历史并不长,但是台湾人文的积淀不输大陆。深圳宣传文化部门非常敏锐,社区文学大赛方案报上去后评审专家组全票支持,并作为全民写作计划推行,读书月组委会随之纳入其重大主题活动。

倒是参与具体运营的我,深感自己经验不足,开赛以来一直如履薄冰。我心里清楚,这不是一项常规的文学赛事,而是依托文学赛展开的一次人文探索。一是“社区即社稷”的理念能不能得到社会认同?如果这方面缺乏共识,那社区文学赛的社会意义就会大打折扣。二是“人文睦邻”说不说得通,做不做得到?说通了,做到了,那就是源自深圳的一项人文创新、社会建设创新。三是“睦邻文学奖”有没有可能推得出,做得开,持续得下去?

  • 标签:社区文学大赛睦邻文学奖
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  • 分享到:吴春丽41450积分2015/02/28 21:37:28

    科技推动着文字往前走,电子版的文字要寻找生命力,如何安放?成了老亨这个深圳主义者要破的一道题。对湘南人士而言,“打破”这一土话,最多用于拆散他人的姻缘。但在三天盖一层楼的深圳,打破还可以有很多用处。打破传统的文学格式,打破陈旧的文学模式。只有敢于创想,才能创造未来。读+写+评,开辟了文学新天地。移动版的邻家社区已经在最后定稿阶段,PC新版3月可上线,更美的邻家,在下一个路口与我们相遇。

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  • 分享到:雅俗之间1690积分2014/11/19 20:43:17

    老亨提出对邻家的一些规划,设想了将"品牌故事"做个支点,以维护邻家的可持续运行发展,是个挺不错的思路。倘若这样,是叩动了"创意文化"的门庭。而文学,能生发出无限的创意,生发出美妙绝伦的故事,与邻家众多文友的结合,形成多方共赢的局面。

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  • 分享到:因特虎老亨17160积分2014/11/18 05:55:24

    这几天,多有对邻家文学的回顾,及对未来的规划。去年算是文学的唤起,感性成分比较多。今年主要对接公共文化服务体系,感觉已经能自圆其说了,只是还需要“宣策三人行”式的推广。明年应是侧重网络自启动,以文会友,需要自己的闭环;社会介入,也需要更精细的理由。人文意义的游记(含社区记忆)、品牌故事(含创意文案),也许是不错的两个支点。

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  • 分享到:廖东平26210积分2014/11/06 13:52:42

    邻家社区已充分体现了会员权利。正实践着戴维•乌尔里克 《创建价值观社区六要素》写的“连环互惠 意味着:社区中的成员可能不会立刻得到平等的回报但长远看来 大家都会的。”还有其独创的“一炮双响”的打赏方式。评论发布者即被打赏邻家币,同时被评论的文章也随之获得邻家币,加精评论越多,文章所获得的邻家币也就越多。真正做到“让邻家更多些市民气、市井气、人情味、烟火味”。被错过 沉底一年的文章,一样反响热烈。

    分享到:因特虎老亨2014/11/09 00:27:07

    的确有点这个意思了,规模还要放大,关键是坚持!

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  • 分享到:张夏9880积分2014/11/06 11:02:14

    既关注人间烟火,又有社会担当。应该就是邻家文学的主旨了吧。就像老亨本人,也是这样的气质,不愧为一个朴实低调又敏睿大气,善于发现社会问题且具有人文情怀的深圳主义者。都说文学已经走向式微,写作是一种遥遥无期的苦刑,存活率低,却仍有那么多人前仆后继。渴望表达的人太多了。邻家提供了很好的交流,展示,发现的平台。点子很多,群策群力,特别是它在评论栏里的温馨提示,做得很贴心到位。相信邻家的品牌会越来越响。

    分享到:张夏2014/11/06 11:45:38

    老亨指出过我小说的一些不足,很有见地。谢了。善意的指正,客观到位的表述,在邻家评论这一块尤其值得提倡。我遇到过很多类似的文友互动,很感动。当然,也遇到过故意挑刺的偏执者,唯有一笑了之。

    分享到:因特虎老亨2014/11/09 00:26:16

    我乃文学门外汉,喜欢看,不敢多评,偶有说道,未必中肯,得罪之处,务请各位大神海涵哈。

    分享到:张夏2014/11/09 13:08:01

    直说无妨呀,老亨。

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  • 分享到:笑笑书生10530积分2014/11/06 10:11:28

    对文学的态度,我是比较乐观的。中国人对文字一向敬重甚至敬畏(所谓敬畏字纸),这由春联、标语、字画之类就能看出来。对于社会发展来说,无论到了工业时代、信息时代还是其他时代,总会有文学灭亡论传出,有时连作家自己也相信了。但是,多少年过去了,文学还在蓬勃发展,大师还在不断产生;当然,文学的载体和形式也在持续变化中。但载体和形式本身可以改变文学,不能消灭文学。文学的唯一土壤是人,有人类存在就有文学。

    分享到:因特虎老亨2014/11/09 00:24:11

    书生年轻,却极为稳健,有大家气象。

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