• 坟场
  • 点击:13116评论:362014/06/23 23:33

乙未年八月十五日,我提着灯笼在热闹的大街上赶路。我要去的地方是个坟场,但是去坟场的路,我已经忘记了。我穿行在人流里,希望能从中找到一张熟悉的面孔。

到底是节日了,每个人脸上都洋溢着喜庆。有人手里拿着孔明灯在沿街高声叫卖,一帮小孩围着看,唧唧喳喳的像一群小鸟。我左躲右闪地走着,一下不留神,被人一头撞到我怀里来。我定神一看,是个男孩。男孩七、八岁光景,手里拿着一支雪糕,雪糕把我的上衣弄得花花绿绿。我正准备数落他几句,话还没出口,男孩突然惊叫了起来:“三舅,我可把你找到了!”

三舅?我不禁有点愕然。我唯一的外甥去年中秋已丧生于一次车祸中,我哪来的外甥呢。我说:“小家伙,你认错人了吧?”那男孩说:“三舅啊,别使性子啦,还是回家吧。”

真是奇怪了。这小孩怎么说话怪怪的呢?我说:“我不认识你呀。”男孩说说:“三舅,这个时候你开什么玩笑啊?家里都乱成了一锅粥啦。”我板起脸来跟男孩说:“我什么时候跟你开玩笑了,我是认真的,我根本就不认识你。”男孩一下跳开一步,像打量陌生人一样上上下下打量着我,看了一会,男孩哧地笑了起来说:“三舅呀,你别来这一套了,你这一套过时啦。”

我不禁有些疑惑起来。这男孩会不会是神经有问题了呢?可是看他言谈举止,似乎也颇为正常,为何会如此呢?难道我长得和他三舅一模一样,以至于连他的亲外甥都会认错了吗?可是细细想来,也没有这个可能,一个人就算外貌再相似,言行也大有不同,很难达到以假乱真的地步。何况我已经一再表明了自己的身份,莫非这是一个陷阱?我警觉地看了看四周,大街上仍然热闹非凡,一切看起来似乎没有什么异常。

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  • 关键词:坟场 外甥 寻找
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  • 灵魂失去洁净之后,是否能找到一处坟茔用以安葬和救赎,楚桥给出的回答是迷途,因为主体再一次走回了运河边。我就是三舅,孤儿院院长,强奸了亚姨十三岁的盲女。我是干净的还是污秽的,是被肉欲驱使强奸的,还是从小没有娘的孤独驱使我渴望通过吸奶的声音找回僵硬许久的温暖?在纯真与罪恶之间,界限模糊得无法判断,即便是我对自我的审判化身成小男孩这么单纯的虚像,他仍然像个大人一样下流世故。魂魄的我和化影的我都已无法回归
  • 楚桥试图用双重的虚幻来解构和还原真实,对男孩不断施行捏手是对自我的惩罚,然而这种程度的疼痛最多不过是使化影直不起腰来,最终他甚至藏刀断腕,彻底与寻求救赎的魂魄分离,不惜鲜血淋漓。
  • 因为自我审判的痛是无法客观也无法直面的。在罪与罚之间,直指的是人性的善恶区分。疆界是错乱的。没有绝对的是非。文本的实验意义巨大,如果它永垂不朽,读者与作者间便永会无限接近、永不分离。
  • 对于作者来说,没有什么能比有人读懂自己更让人激动的事了,尤其对于先锋写作者。
    • 张夏2014/11/03 12:20:11
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  • 评语写得真棒。本来我没看懂楚桥这个小说的,经这一说,我才恍然大悟。虚实结合,不容易做到。迷幻,确实能解决很多我们要表达的东西。我自己写时,就经常觉得太实了,突围受阻。

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    • 胡帝评委2014/10/15 10:14:20
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  • 读到最后,被惊醒了。小说的背景处理得很夸张怪诞,如梦境。没有明晰的时间刻度,没有严肃的场地切换,信笔由缰,作者貌似在进入一种实验写法,行文不乏味,别具一格。
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  • 我很高兴,楚桥愿意在写作上做多种尝试。他走得越来越远,越来越大胆。拿他比较有代表性的作品《幸福咒》来比较,那时他在细节上狠下功夫,贴着现实来写,将人物和故事高度集中,文章最后冷不丁地让死人的遗像长出胡子,意味深长。到了这篇《坟场》,他处理得显然更激进,让故事一开始就处于悬空状态,以实写虚,以虚写实,死人与生人,人间与坟场,解读的方向趋于多元化。同《幸福咒》一样,最后结尾加把猛料,够劲,够味,够呛。
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  • 都说阴阳两隔,个人理解,这是“我”跳河死后初到阴间的见闻吧!小说看起来神乎其神不可思议,作者想表达的大概是说人死后一样欲望强烈。整个小说充满悬念,令人欲罢不能。所谓的坟场,其实就是人间。再次读到楚桥大作,兴奋,情节比世界杯还吸引人。故事看似简单,实则耐人寻味,学习了。
  • 又看了一遍,应该是这样的,“我”偷看女人奶孩子,被一小孩多嘴,然后跳河死了,去坟场的路上碰到了死去的外甥。哎!我怎么看来看去都看不明白呢?好小说就是得多读几遍。
  • 这个世界真是阴阳相通人鬼合一!

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  • 坟场是每个人走完这世间属于自己的旅程之后共同的归宿,无论你在这人世间如何地表演过,记忆最终归在旅途终结之地。作者用老辣的笔法让人生在虚幻和现实中自由地切换。高!
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  • 越看越糊涂。“我”被诬陷为强奸犯投河自尽办案的麻子也被灭口三个亡魂在阴间相遇“我”才知道真相?哎,高手就是高手,随便一出手就让人从二十三号看到二十号还是看不明白。还是高高手来解读吧!作者肯定不会说的。
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  • 阴间阳间,似真似幻。现实与理想,真实而遥远。这个世界上的每个人最终都是走向死亡,走向坟场,然而虚实之间,是作者对生命的茫然。正如作者所说”诚如小庄所言“这是一篇写出来就不再属于作者的小说,而是完完全全地属于了读者。“同样一道菜,品尝者皆各有感触。这个小说每个读者的感觉亦不尽相同,我想这正是这个小说的魅力所在。仁者见仁,智者见智,自己感受到的,就是最真实可感的。
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    • 道长5进士2014/10/04 10:47:25
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  • 说实话,我一直不敢点评在我心中有份量的作家,楚桥老师就是其中一位。今天上来只是说点读后感罢。八月十五去坟场路上,一个陌生男孩叫三舅,于是一路紧握着男孩的手不放向前行走,由男孩串起整篇文章。去坟场的路上遇到到喂奶的年轻女子、麻子治安员、肥队长,又似乎记起了锯木厂老板、孤儿院院长三舅、盲女亚姨。最后,麻子跳河、男孩血淋淋的手被切断,才感觉文章虚中有实,虚实交错,让人绷紧了神经,欲罢不能,不服不行!
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    • 曾楚桥3秀才2014/06/25 10:24:17
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  • 最近挺忙的,在这里我就不一一回复各位了。感谢各位的支持。诚如小庄所言“这是一篇写出来就不再属于作者的小说,而是完完全全地属于了读者。总有一些小说是读者从主观阅读出发根本读不懂的,这不是鉴赏能力的缺失,也不是作者的故弄玄虚,而是一种见仁见智,需要的是读者把小说据为己有。”各位请据为己有吧。
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    • 方华吉4举人2014/06/25 03:33:10
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  • 争鸣:看完曾楚桥这篇《坟场》,我不知道该把它如何定位,是小说吗?非也,按我的理解,这只能说是一篇象征主义的散文。而且这篇散文模仿鲁迅散文集《野草》中的《过客》的痕迹实在太过明显,故我不看好。坟场完全就是《过客》中“前面的坟地”的写照,人物也似曾相识,《坟场》中的男孩即《过客》中的女孩,我即过客,就连《坟场》中的芫荽也好似《过客》中的野蔷薇。《坟场》中的象征意义虽有但和《过客》相较完全不在一个层次。
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  • 说实话,在深圳让我佩服的两位草根作者,是曾楚桥和唐诗,小曾的写作技巧和想象力是出众的,有让你意想不到的结尾。小唐的语感非同一般。只有对文字非常敏感的人,才能写出那样的语言和状态。这是事实,我不认识他们,也许不可能认识他们。你不要认为这是吹捧。
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  • 这篇小说采用荒涎的创作手法,作者以近乎噫境的口吻,表达一种超现实主义的思想。本人在一篇诗评论里(详见拙作《诗歌意境的逆溯与赏析》)讲述过诗歌可以进行逆溯赏析,小说同样可以。通过作者的一系列表述象征,我们可以通过文字还原作者的创作心里历程。喻象之一:小男孩,代表真实。作者试图通过男孩这个角色,让荒涎不经的故事变得真实而令人信服。二、抱小孩的女人,通过“我”看女人哺乳,暗示一种社会自然现象的觉醒。
  • 母乳喂养渐少,正是当下社会现象缺失要批判的。而吸奶的冲动,缘于骨子里渴望母爱的一种潜在需求。三、喻象之麻子,表达的是一种社会腐败现象。
  • 逆溯赏析的原理:渴望的,缘于得不到的。梦幻的,虚拟的真实。借用《红楼梦》里的一句话,假作真时真亦假,真作假时假亦真。

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    • 庄昌平2童生2014/06/24 12:00:49
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  • 小说之妙,个人觉得就妙在小说看似讲了一连串看似毫无关联、但实则紧密相连的事件,至于小说到底想表达什么,作者也没有具体指向,读者认为讲了什么,其实都是对的。这是一篇写出来就不再属于作者的小说,而是完完全全地属于了读者。总有一些小说是读者从主观阅读出发根本读不懂的,这不是鉴赏能力的缺失,也不是作者的故弄玄虚,而是一种见仁见智,需要的是读者把小说据为己有。
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    • 陈彻4举人2014/06/24 11:21:25
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  • 以我看法,此文不可以荒诞的角度来读,请试着以象征主义的角度。记得鲁迅的《狂人日记》不?它不是一处两处荒诞,而是全篇都是空的,架在全象征主义的虚空之上。再如梅特林克的《闯入者》。把“我”看成一个普通人,“坟场”看成人生目标,“我”所做的一切都是无目的的,但却被赋予各种目的,因而也受到各种责难折磨。“男孩”是另一个“我”或曰“本我”,因为“我”也有三舅。麻子象征着为了利益出卖灵魂的人,他也是另一个我。
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  • 玄,真的很玄。通读一遍,疑问重重。坟场的意象,充满象征意味。“我”与奶孩子的女子、孩子、麻子可以视作活人,也可以视作死人,情节或许发生在赴死途中,或许就是死后见闻。阴与阳是一是二。”我“在走向坟场,但总是走不到,却不知人间即坟场,而血淋淋的结尾,又意味着什么呢?或许整篇小说就是一个梦境。阴乎阳乎,生耶死耶,亦真亦假,留给读者去猜测,去解读。
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    • 张夏4举人2014/11/03 21:59:30
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  • 我总算明白为何曾楚桥自己比较偏爱这个作品。
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    • 刘振周3秀才2014/10/30 14:47:34
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  • 我可能是这个小说的第一个读者,当时向楚桥兄学习小说之道,他给我发来,读后深感震惊。
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  • 其实还是费新乾读懂了,写的就是死人在阴间经历着阳间相似的荒谬的经历,无节制的想象,有时会损害文本。
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  • 楚桥兄的段位很高,也正如此,作文太老练。
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    • 秋寒3秀才2014/07/08 23:32:11
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  • ”我“与小孩是同一个人,分别代表人性中的”善“与”恶“,纯朴与取巧。死者生前是孤儿院的院长,跟踪过前边那位奶孩子的女人,有了前科,然后又在孤儿院附近的一条桥附近,强奸了一个13岁的小女孩,然后被麻子等人折磨致死,并伪造了大桥冲断的意外失足,而麻子相继被推下水里被灭口。一个从小缺乏母爱的男人,转嫁向所有的女性,犯下了罪。一个死者回阳追溯生前死因的故事,支离破碎的阳间记忆,穿插在死者的阴间记忆里。
  • 妞妞的解读在众多的解读中最为特别。。。。谢谢你!

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    心灵拾贝观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/12 20:11:47
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    春风妙语观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/10 15:11:56
  • 转眼间在观澜已经生活了十年,这些地方我都一一走过也深切的感受过。古朴的版画村堪称闹市中的桃园,古朴而安宁,在这里偶尔还会听到客家山歌,婉转而悠扬。尤其是端午佳节,观澜河畔的赛龙舟更是人山人海,赛出的是中国精神,是观澜人员的精气神;前两天在大鹏参加社会组织党委主办的党员培训,了解到我们的国瓷永丰源和祥利红木,名扬四海,把中国的工匠精神和大国的包容情怀传递到世界各地。中国的传统文化丢不得。再此赞赏。

    聪儿观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/10 10:49:31
  • 取材深圳本地村民的小说不多见,这是被作家们长期无视的一个洼地。有钱,没文化,收租,叽里呱啦骂北佬,下一代开豪车,吸毒,新娘身上几十个金镯子,村长被抓有十多个亿......还有呢,被这场突如其来的改革开放裹挟的深圳本土村民难道就是这些粗线条?女作家游利华善于用她敏感的触觉寻找题材,一如她去年的《变形金刚》,实是值得赞美。本地村民题材,挖下去,有金矿。

    笑谈一生巴比伦之脸

    2018/11/9 10:39:28
  • 其实,不管是什么地方,都有它独具特色的个性。观澜也不例外。在作者优美的诗篇中,我们发现:这里是文化之乡,有古朴的老街、流传若干载的客家山歌及版画、赛龙舟等民族传统;这里充满着青春气息,改革的春风吹遍其境内的角角落落,瓷器文化也紧跟时代潮流在不断创新中“风风火火闯九州”,甚至在异域绽放芳华,尽显中国元素!

    黄元罗观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/7 21:41:53
  • 看到最后,热泪盈眶。我的母亲今年开始来深圳帮我带小孩,所以读这篇作品内心触动更深。老谢的欲言又止,老谢的彻夜难眠,也是我常常在母亲眼里能读到的相似的担忧。油盐酱醋,酸甜苦辣,不同的人,烹出不同的味道,正如不同的人面对不同的生活艰难,走出不同的轨迹。在菜肴前面,老谢是厨师,在儿子前面,老谢是舵手,饭菜越来越入口,生活越来暖心,因为爱。

    何耀人间盐粒

    2018/11/5 18:12:47
  • 这篇有关“刘生”的访谈,让我们看到传奇,更觉得砺志:主人公刘生,有学历、亦有能力,在深圳翱翔十多载,最终取得了不菲成就,实属意料中的事。个人建议,写这类文章,最好能将文学性与纪实性相融,一味地记流水帐,显得太枯燥;再者,既然是跟深圳有关的社区口述史,就应贴着这个主题来写,用过多的文字来强调个人求学史、获得的荣誉之类,则有点本末倒置。

    黄元罗“非虚构深圳·社区口述史”之一

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    笑笑书生文字是这城市所有漂泊灵魂的归处

    2018/10/29 16:16:43
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    张夏中了文学的蛊

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    笑笑书生我在上沙村认识的人

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    笑笑书生人间烟火里放光芒

    2018/10/25 11:49:00
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    黄元罗我在上沙村认识的人

    2018/10/23 20:13:29
  • 我们在异乡,住在不同的村庄里,有的,还要换来换去。去年白石洲,今年南山村,明年说不定又搬往了清湖村。我们在村庄里认识不同的人,因为生活,总要接触这些人群,超市老板、快递小哥、饭店服务员等等,有段时间,我们会和某个人很近很近,近到天天见面;有时候 ,我们和某个人,一别后,就成了天涯,也许,这一世都不再遇见,即使,我们还在深圳,还在那个村庄……热爱生活,从关注社区的那些人,开始。

    小宇我在上沙村认识的人

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