"江山社稷"常常被中国传统菁英简单化地理解为"打天下、坐天下、为帝王谋"。这种只关心金字塔顶端的游戏越来越少人气。道理也很简单：独乐乐不如众乐乐。
当今的市民社会纷繁扰攘。好在顶层设计有宪章可循，群己权界有法律厘清。惟有百姓生计、世俗生活，不真用心不足以因变应变，非大智慧做不到知新维新。金字塔的基座是社会菁英更广阔的用武之地。
春秋战国，井田废弛，孔孟以家常伦理纲纪天下，为两千年乡土中国奠定了基本秩序。如今工商骤起，城市林立，田园牧歌渐行渐远，家庭规模越来越小，安土重迁已然不合时宜，聚族而居尤其不可奢望，儒家"家教"渐失根基。
为更新中国社会的底层设计，近时贤达如晏阳初、陶行知、梁漱溟，躬行乡村建设；社会学者如吴文藻、费孝通、林耀华，倡导社区调查。权威的学术机构对上海城市里弄、市民社会生态给予了认真的关注，有责任感的新型企业也开始自觉："好社会，从好社区开始。"
深圳的改革开放，是中国近代对外开放以来梅开二度的新放。急骤的工业化、急骤的城市化、急骤的信息化、急骤的人口流动、急骤的产业升级，除了给上层建筑带来强烈冲击，也使得基层的社会创新变得十分迫切、十分紧要。早期成片的工厂宿舍，形式上衍变为花园式的住宅小区，这个变化相对容易；要让"我的生活与你无关"的陌生人安居于同一社区，真正做到安身、安心、安生，这就大不易了。
因特虎以中产市民的眼光观察深圳十有余年，虽然不像芝加哥学派那样有学理、成体系，倒也谨慎、持续、自有分说。今虎友主导，将全国百万社区纳入邻家网络，以便利黄页为资讯枢纽，融通社区，和睦邻里，便利工商，便利民生，内传百姓日用之道，外与国际社区研究接轨。此诚中国社会菁英去浮华、接地气、致实用、立根基的美好之事。愿步趋贤达，奉社区为社稷，事稼穑如事君王，过健康丰盛人生，不亦乐乎？！