摘要：
毋庸置疑，“诗人”就是“写诗的人”。因为写诗的人常常不能用其诗作兑换货币或价值，也基本不能用诗歌谋生，所以，我以为，诗人并不是一个职业概念，而只是对一个群体或者与这个群体有相似属性的个人的泛称。
在中国诗史上，“诗人”这两个字曾经非常神圣的，这一点从中国古代诗人的雅号可见一斑，特别是唐朝，那个中国诗歌的巅峰时代，后人用尽溢美之词来表达对唐朝诗歌的热爱，表达对杰出诗人的敬仰与称颂，称杜甫为诗圣、李白为诗仙、刘禹锡为诗豪、白居易为诗魔、王维为诗佛等等，极尽赞美，极尽诗人之荣耀。当然，这都不能道尽唐朝诗人的风光。唐朝是一个诗歌鼎盛的时代，是一个诗人辈出的时代，诗人在唐朝的阳光下高高飘扬，旌旗猎猎。
然唐朝以降，诗歌慢慢式微，诗人日渐零落。到了当代，尽管中国诗坛不乏诗星闪烁，但终究是寥落复寥落：一则诗人的称谓被泛化，粉墨登场者不乏其人，混淆了诗人的好与不好，而真正的诗人大多被埋没、被轻慢，得不到应有的尊重与价值认同；一则诗人被异化，首先是诗歌的异化，诗歌创作标新立异，越标越异，以致很多诗人创作的诗歌晦涩难懂，诗意模糊，不知东北南西，其次是诗人封闭、自私、偏执、**，我行我素，只见树木不见森林；还有更重要的一点，就是诗人的偏激与人格分裂，造成大量诗人习惯性夭亡，其中不乏大名鼎鼎者，如海子，戈麦，顾城，这三位上世纪八、九十年代的重要诗人，在不到五年的时间内，相继自杀，呈现诗人之夭。而刚刚过去的2014年，更是一个诗人的灾年，这一年，先后有三位诗人卧夫、许立志、陈超自杀，他们自杀之前，许立志名不见经传，而陈超可谓名满天下。