摘要:
赏出邻家的人文情怀
《论语·宪问》,子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,也可以为成人矣。”意思是:子路问怎样做才是完人。孔子说:“如果具有藏武仲的智慧,孟公绰的节制,卞庄子的勇敢,冉求的才艺,再用礼了加于修饰,就可以算是完人了。”后又说今成人要见利思义,见危授命,不忘平生诺言。
邻家,很宽广的一个平台。各路文人当中,肯定也有藏武仲、卞庄子、冉求这样的高人存在。或许,他们本身并不自知。
因文而知有其人,因文而想赏其人。这是赏的初衷。
邻家,有赏心悦目的文字;邻家,有见利思义的文人;邻家,有孟子认为人生来便具有的四端:“恻隐之心,仁之端也;富贵之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”
仁、义、礼、智,最美的传统美德,文明理念在邻家薪火相传。面对一个不期而至的“赏”,11个文人(其实是11个,在代为打赏一文中少写了方华吉),老亨、笑笑书生、伟彬、方华吉、我在人间等不约而同地表达同一想法——拒赏。
面对一个“赏”字,文人们体现出了高贵的人文情怀。有孔子倡导的见利思义之精神体现,亦有孟子认为的四端之道义体现。