• 古文,我想对你说
  • 点击:126029评论:262014/08/30 12:35

记得四月份刚来邻家的时候,邻家没有什么人弄古文,无人写,也无人评。真的没有古文人才么?归去来兮先生写一篇美赋,在邻家贴一年无人问津,我都觉得后背凉飕飕的。在一个健全的社会是不乏各种艺术门类的,只是说某些门类比较热闹,另一些有点冷,传统古文在任何时期,任何国家都是大冷门。所以阁主并不因为没有人弄就不弄,阁主会创造一种氛围来培育艺术生长的土壤,我非常高兴的看到古文在邻家渐有起色,蜀汉昭烈帝谓后主曰,勿以恶小而为之!勿以善小而不为!

有些人都不知道古文是用来干嘛的,这玩意有用吗?好像现代社会吃喝拉撒睡都跟古文不搭界,文渊阁主这人真的有毛病,好像他喜欢的别人都不喜欢,别人喜欢的他又瞧不上,光这名字就很另类,这文渊阁是干嘛的,跟【藏春,阁】有瓜葛吗?呵呵,我这个名字在很多地方都能吸引别人的眼球,为了不让你们胡思乱想,那我就解释一下文渊阁。

文渊阁有两个意思,其一,有这么一座房子,乾隆皇帝专门用它存放四库全书,这就是北京文渊阁,在故宫文华殿的后面,它是大清皇家图书馆。其二,它是官名,文渊阁是内阁之一,一般有保和殿,文华殿,武英殿,文渊阁,体仁阁,东阁等,各朝皇帝会有所增减,一般为三殿三阁,内阁首领称领班大学士,明朝叫阁老,清朝叫中堂,和珅和中堂,严嵩严阁老。现在中央**局常委是七个,除开老大,刚好对应六部大学士,这些是祖宗的规矩。

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  • 关键词:古文文渊阁中医学非物质文化遗产传统工艺
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  • 文章评论
  • 其实不少文友都有古文功底,平时聊天,都显示出很深的修养;而像游利华,她写白话小说,但像《渔父图》、《胡笳十八拍》,都嵌入了传统文学意蕴。当然,在当代,更多的人古文功底只算得上“疏影横斜水清浅”,甚至干脆不懂、不通。我是喜欢古文的,包括古诗词、古典小说。我以为,中国汉语的魅力,目前仍由1949年之前的文学承载;之后,中国文字进入山药蛋时代,至今元气未复。阁主执着于古文,为之鼓呼,古道热肠,值得一赞。
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  • 自从上次在【诗的遐想】有过一番精彩的争论之后,不知是书中访到颜如玉,还是隔壁少妇新寡脱不开身,书生就甚少来文渊阁。上次阁主曾经夸口要在苹果树上嫁接梨,因为技术原因,梨未结果,真是遗憾
    • 牛叉叉3秀才2014/08/31 23:25:22
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  • 我不懂古文,但因敬重文字、敬畏文字的缘故,我也喜欢古文。也曾试着常用半桶水般的学来的古文知识,在人前装腔作势装模作样掉掉书袋。其实,内心的那种枯涸,已经在古文的运用中一泄无遗了。学古文,用古文,是遵循传统承继传统,用现代白话文,是发展传统。古文之妙用,在现代的一些学科中,确实已经发挥不出它的优势了。所以,改进,也是必须的。因为,发展才是硬道理。任何事物,都必须要历经优胜劣汰适者生存之理。古今亦然。
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  • 呵呵,在阁主看来,学古文半桶水效果最好,自己半桶,加上古人倒给你半桶,你就是整整一桶,饿了的时候,来上那么一桶老坛酸菜牛肉面,又开胃又解馋,讲笑,讲笑!谢谢牛叉叉朋友
  • 古文精炼,意味深长,值得细细品尝的东西,好比一瓶历史悠久陈年老酒。对古文我开始是一头雾水,为了看懂一些古文,如论语,易经,道德经,唐诗宋词等,自己买了各种资料来研究,后来慢慢喜欢上了古文,也渐渐能弄懂,当你懂了的时候,你才能真正发现它的魅力,原来古文是如此优美的文字,它就像蒙了灰尘的宝玉,可宝玉始终是宝玉,真心希望我们的民族学习现代文,也要学习古文,不要把这几千年的宝贝丢了,如此文学才能百花齐放
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  • 古文蒙尘已久,一直在夹缝中生存,现在70后还有古文,80后见少,90孤,00绝矣,也许是阁主咸吃萝卜淡操心,我希望出奇迹,
    • 方华吉4举人2014/08/30 21:34:09
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  • 《古文,我想对你说》其实是想让更多的人去认识古文之妙。说到古文,还真巧,今早在沙井公园晨练时就用到古文。有一位教太极的人士在公园广场向大家传授着《道德经》,他见我也略懂:“道可道,非常道,名可名,非常名”之说,不禁举手作揖,视同知音,并互留电话,这其实就是古文之缘。另外,中国很多优秀的诗文史书经典,如《诗经》、《易经》、《左传》、《史记》等,如不知古文,不识繁体,休想吸收其精华。学古懂古,善哉!
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  • 得古文之秘者,必有道藏
  • 阁主是古文控,古文粉丝,古文虫子,虽然古文是一门孤独的学问,有很多人一度涉及,但随即放弃,可能氛围不是很好,阁主想研究一点深遂的艺术,就盯住了古文,玩古文的人也不多,符合阁主一生查漏补缺,拾人后遗的思想,玩着玩着就不知不觉陷了进去,不能自拔了,但是我不后悔,身无旁杂,才能专心致志。
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    • Bruce4举人2014/08/30 14:56:38
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  • 对古文,素喜之,却又往往惹来非议。其实大家在学校一读书就开始接触古文。对文学创作者来说,古文可谓母乳,给予了蒙昧时代的营养。对《口技》、《木兰辞》不时背诵几句,而“三言二拍”、三国、水浒、唐诗宋词等一直让人回味无穷。一个文学创作者如果想夯实自己的文学基础,想形成自己流畅而且精炼的文笔,那么对古文的广泛涉猎和细味是必不可少的一步。古文已大幅度淡出现代文,但现代文中随处可见无法回避、必须使用的一些古文
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  • 得古文之雅者,望兰生香
  • 其实国人作事情好多时候无头绪,具有羊群效应,所以要有人引导,以青青之草导之,以五谷酥香诱之,方可走出迷途,吾非圣贤,口舌无莲花之绝妙,只有一腔沸腾的心,古道热肠,上蹿下跳,疲于奔命。
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    • 骚风5进士2014/09/02 12:57:59
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  • 文渊阁主对古文的热爱与偏执,让我们汗颜无地。按理,写文字的人,除了御用的外,大多应该是喜欢文字的,而古文,浓缩了中华文明的精华,正该是我辈孜孜以求的精神家园——中国古文,传统文化蕴含着巨大的能量,支撑着意识形态的复兴,由此,我们真的该向阁主一样,屏声敛气,为古文鼓与呼。为响应阁主,我将淘出两篇古文充数,让阁主见教。
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  • 回复闲云,诗其实是历史的一部分,是人类文明成果的一部分,一部文化史就是一个民族用诗化的语言向世界宣讲:人类在广饶的大地上种植,收获,思考,最后形成国家的过程,文化是形成国家的核心因素,诗是文化的历史音符。我个人认为诗的出现比国家要早,我们的国家历史不到4000年,文字的历史却有近7000年,在这3000年的时间切口中,古人可能用了一个啊的符号表达了一个高兴的意思,这应该就是最古老最原始的诗
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    • Bruce2014/09/01 19:58:46
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  • 期待阁主来一场专门的讲座!吾辈定当洗耳恭听。
    • 闲云4举人2014/08/31 23:51:40
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  • 中国是一个诗歌与史记的国度,一个正常的读书人,诗与史不可废,需要通读,细读。诗以表达性情,史以记录事情。所以,就算有文ge,有改朝换代,有西方文明,诗歌与历史可以重建我们的精神世界。但问题是有多少人去主动打上这个烙印?
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  • 得古文之厚者,其言必博
  • 千呼万唤始出来,犹带持重稍显赞,道长成名已久,文德双修,阁主晚来,其在邻家已是花团锦簇,美不胜收,仰前朝后事,祖德流芳,观今日世界,物欲横流,圣贤所不欲,家国沦不堪。修文者,必先修史,修史者,必先修心,史家有言,有功于国者,其家必显,有功于民者,其民必恭,民有愚者,举国镶之,民有妄者,邢律斥之,先王有道,律政有序,后民无道,邢法松弛,民不畏法,国奈之何?华夏千年道统,王道昭昭,皆因法道兼持。
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    • Bruce2014/09/01 19:21:47
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  • 像是读着《出师表》、《岳阳楼记》和《滕王阁序》的淋漓畅快感觉。阁主金玉良言如醍醐灌顶,忧国忧民,仿若誓捉周永康,不五马分尸则不解恨之意。阁主对古风把玩若此,让诸人望山跑死马也。嗟夫!微斯人,文谁与写?
  • 千呼万唤始出来,犹带持重稍显赞,道长成名已久,文德双修,阁主晚来,其在邻家已是花团锦簇,美不胜收,仰前朝后事,祖德流芳,观今日世界,物欲横流,圣贤所不欲,家国沦不堪。修文者,必先修史,修史者,必先修心,史家有言,有功于国者,其家必显,有功于民者,其民必恭,民有愚者,举国镶之,民有妄者,邢律
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    • 道长5进士2014/08/31 08:05:17
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  • 阁主言语冷峻,侧漏饱读诗书的霸气。玩古文、写歌赋,需要修养积淀、清心寡欲,如今浮燥社会,象牙塔走出大批急功近利的人。最近我花了两个多月时间翻族谱、约访谈,写文氏前朝后代,文天祥至所以能“社稷为重君为轻”,源于他13年坚持读古文。如今古文成了奢侈品,祭祀也只剩下单纯的农民。古人懂得族谱略逊国史,现代人却懒得管谁是祖宗,除非祖宗留下值钱的文物。读古文是一种潜心修炼,与美声训练一样,有了基础才能唱高音。
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  • 刚才的评论没写完,但又必须完整,删来删去终于200字,觉得评论的字数不要限制,说不尽兴,阁主兄的文字很耐读,几乎每一篇都能引人深思,对比我,我的文字有些肤浅,什么时候我也要写点有深度,能引人思考的东西!
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    • 石头2童生2014/08/30 23:51:14
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  • 我尊重古文,但不赞成你们去模仿,因为会对古人不尊敬。
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  • 没有明白你所谓的对古人不尊敬是何所指
  • 阁主尊古而不为古人所迷,学古人只学三分,留七分蓝图以供驰骋。
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  • 诗乃灵性一族,由情绪主导,你看最开始的诗是自由的,那也是美的,唐宋时中国封建社会制度和经济达到顶峰,于是就形成了很多规则,在文学上就有了格律,当然格律诗一千多年来出了很多名家,那些格律诗的确很美,可是美是美,但是还没有遮住我的眼睛,因为我看到了古体诗也很美,同时还很自由,所以我选择去格律,当然去不去格律因人而异,有人喜欢照条条框框填空,有人喜欢自由发挥,都是好的。古体诗近体诗是中国古代诗歌的左右手,两只手握在一起加上新诗,就是完美组合,只有新旧诗融合在一起,中国诗歌才有春天,中国诗歌的春天来了,莫言的渃贝尔还那么苦逼吗
  • 诗乃灵性一族,由情绪主导,你看最开始的诗是自由的,那也是美的,唐宋时中国封建社会制度和经济达到顶峰,于是就形成了很多规则,在文学上就有了格律,当然格律诗一千多年来出了很多名家,那些格律诗的确很美,可是美是美,但是还没有遮住我的眼睛,因为我看到了古体诗也很美,同时还很自由,所以我选择去格律,当然去不去格律因人而异,有人喜欢照条条框框填空,有人喜欢自由发挥,都是好的。古体诗近体诗是中国古代诗歌的左右手,两只手握在一起加上新诗,就是完美组合,只有新旧诗融合在一起,中国诗歌才有春天,中国诗歌的春天来了,莫言的渃贝尔还那么苦逼吗
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  • 这篇文章说是小说,看起来更像散文,情节跳跃,语言流畅。用诗的语言描写了三代女人。“这三个女人,既想成为和自己母亲一样的人,又拼命挣脱上一代的束缚,想做完全相反的人,她们是那样的不同又是那样的相似,”最后“她们又都变成了一株植物……”三位母亲人生完全不同,第一位母亲生了生育过度,劳累不堪。第二位母亲被计划生育,守着女儿过着没有男人的生活。到了第三位母亲没有婚育,领养了“我”,人口终于负增长了……

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    红红的雨福田南,石厦北,石厦南

    2023/10/11 15:55:01
  • 很纯粹的思绪,诗意随诗人所描述的花朵、燕子、海鸥飞扬。诗歌有无数的表现形式,这样的唯美诗句令多数人开心,因为读来轻松,忘却了一切,没有现实的了磕绊。诗人是热爱大自然,热爱生活的,所以能把日常琐碎写入诗中,并且是在开怀时写的,不信你去读“宠物狗的耳语”,写得可爱极了!哈哈......

    红红的雨日落时分的吟唱

    2023/10/11 15:41:08
  • 作者打工多年,写诗多年。她的诗来自生活,也高于了生活。工作、生活,是有点像苦瓜的滋味,但尝过苦味之后,又滋养了身心。正像苦瓜可以选择结果不结果的事,工作会苦,但可以选择乐观对待,它就变味了,平淡甚至清甜了。女诗人因为月光,便有了深度的思考,生命的节律也因为月的亏盈而潮起潮落,因月亏而心生诗,月圆梦也圆了。作者的诗越写越好。赞

    红红的雨月光里的我们

    2023/10/11 15:20:30
  • 文字如饭菜,厨师好,材料好,味道好,“三好”才算好。这篇小文有此三好。真没想到,六六作者的文字的语感——味道这么好——轻、松、醇、纯、新、鲜、透。虽不长情节,但生活、情感、品格、精神等的功夫已内涵在长长短短的句子和温情从容的对话里了。文学是人学,不光是写“人”,最重要是“人”写,“人”的精神与“写”的劳动最好是自然、和谐、统一,那么他一落笔,便有了个人的味道。文如其人是此理,六六找到了文学的钥匙。

    廖令鹏太阳下山有月光

    2023/10/11 11:23:25
  • 这是一篇很有涵养的散文佳作。其涵养,不仅体现在作者深厚的文学功底、不俗的艺术造诣与丰富的知识储备上,更体现在作者见天地、见苍生的通达境界中。作者文笔雅致、从容、大气,于云淡风轻、静水流深的叙述中,将自己的艺术史、心灵史、家族史与地方志乃至中国当代史融汇起来,让我读得心潮澎湃。这篇散文值得再三品读。我的10个提名指标已经用完,读到此文,忍不住赘评几句,以此表达对此文以及此文作者的敬意。

    孙行者墨点无多泪点多

    2023/10/10 23:48:04
  • 这应该算一片非虚构小说吧,报告文学似的笔调,熟悉的场景,很像是讲述的真人真事。时代背景是大家共同经历过的,主角的南漂经历,也容易让人感同身受。题材和角度虽然有点旧,但这种孜孜不倦的书写,也是值得铭记、关注和尊重的,就如同社会不能遗忘个体在时代潮流中的命运沉浮,这座城市不能忽略每个人微小的内心世界。只是小说开头入戏有点慢了,人物形象不是很立体,这可能跟笑兰写惯了散文有关,节奏感方面建议再润色一下。

    张夏远方以远

    2023/10/10 23:40:55
  • 谢龙的小说,笔调轻快、跳跃,年轻态。但又带着生活的肌理和质感,夹叙夹议转换自然。心理描写深刻而简洁,自然流露,就像不时迸出的小火花,有点个性。抑郁症能通过这种偶尔自我放逐,文艺的漂泊,在山水间行走呼吸而痊愈吗?当重新面对生活本身时,那种曾被唤醒的孤独只会更清晰,被现实的泥泞重新碾压时只会更疼痛。文学难以拯救生活,但或许可以拯救心灵。靠近,治愈不了社会人生赋予的隐疾,但或许可以解释它。

    张夏​靠近

    2023/10/10 23:18:03
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