• 拜谒观音山
  • 点击:2181评论:242018/03/04 15:38

1

这山是我的

也是你的,和他的

我写字唱诗

你挑水种菜

他干着投机取巧的营生

井山犯了河水,或者河水犯了井水

都无妨,反正共饮

佛说:普渡


2

叩头不许愿,只做忏悔

背弃的誓约

虚度的光阴

花前月下的盟誓

醉生梦死的沉沦

上香三柱,只为弥消过往,不问前程


3

木鱼灵性,到了供桌仍不慌不忙

跟着延绵千年的诵经声

穿过黑,转角,抵达光明

救赎,唤醒

坚硬的刀枪软成水

离家出走的孩子,终于叩响大雄宝殿的门


4

不要到处张望,头顶便是神灵

莲花台前的灯光摇摇晃晃

却可燎原

且摁住心中欲火

阿弥陀佛

宽恕那些偷走供果的人

宽恕那些口是心非的人


5

菩萨交给祖先一粒种子

祖先交给我们一片森林

看,这美丽的森林,腾升的祥云

在弯弯曲曲忽高忽低的小道上

为什么有人误入歧途?

慈悲的观音啊,你要多为世人指点迷津

要用你无边法力佑我家国,佑我苍生。


6

来而不往,往而不返

或者来来往往,均可

不留,不送,不嗔,不怒。

无论悲喜,晴天或雨天

早上的钟声和暮色里的鼓点

不多,不少,不缓,不急。


7

山是我的

也是你的,和他的

我,你,和他

置身山中,小如蝼蚁

谨记,谨记:

善念一起,云开雾散

恶念一生,风满楼。


  • 1
  • 关键词:菩萨光明
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  • 2018-03-05
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  • 2018-03-04
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  • 文章评论
  • 几乎没写过诗,所以特别怕评诗,何况还是写观音山写佛性的。特别爱听降央卓玛的歌,据说歌词多源自藏诗,后来去网上看了看,还真是。不知魏兄这一组谱曲后由降央卓玛唱出来,会否也那么感人。特别喜欢下面这几句: 叩头不许愿,只做忏悔 背弃的誓约 虚度的光阴 花前月下的盟誓 醉生梦死的沉沦 上香三柱,只为弥消过往,不问前程 由此可见,魏兄不但对诗有所参悟,对佛也是有所参悟的。我却什么也不行。
  • 段兄这么谦虚,我不敢乱说话了。我觉得谱上曲由段兄来唱也会很感人。
  • 男人,不准说不行,而且不准说什么都不行。

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    • 暁霞囡4举人2018/03/14 10:08:07
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  • 转王顺健(评委)的评语:小诗,清新,有味。最后一句,善念一起,云开雾散。恶念一生,风满楼。有点像词了。也挺好,好在自由,像风。写诗贵在举重若轻,如果没有重就来点省事的轻,多数不成,但有时候就可以,当主题本身是沉重的时候,不可绕道的时候,作者把握得正好。
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  • 写诗,关键要用自己的语境创造出一种意境,这首诗无疑是成功的。何为成佛,通常认为善的人,有大得的人经过筚路蓝缕的修炼才能成佛。但,我认为是错的,真正的佛,是超越得失,超越善恶的。真正的佛就如同这不语的观音山,属于写诗者,属于挑水种菜者,属于投机取巧者。每个人都要想想,如果我们有一粒善的种子,我们能不能交给后人一片善的森林?!?!?!
  • 真正的佛,是超越得失,超越善恶的。——让我豁然开朗。

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    • 黄元罗4举人2018/03/13 08:24:45
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  • 你来,或不来,佛一直在这里默默存在;为恶,或为善,佛一直在旁边静静观看。老话常说“心中有佛”“善恶有报,不是不报,时候未到”,也许这些话是强者愚弄弱者的精神鸦片,也许这些话是弱者自我安慰的精神支柱。但不管怎样,“来”相对于“不来”、“为善”相对于“为恶”,更能让人感到心安理得一些。
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  • 一树一菩提,一花一世界。万恶皆因果,为善能始终。
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    • 冷富春1布衣2018/03/07 01:15:48
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  • 半夜醒来走一趟,读到好诗,值了。给先和兄扎起!
  • 谢谢冷兄!半夜要好好睡觉滴

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    • 寒雪儿2童生2018/03/04 18:09:23
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  • 拜谒观音山,叩拜观世音菩萨的实质,或许就在心灵的净化,在于自我救赎,在于战胜自己,战胜邪淫的肆虐、侵扰、浸袭吧?多少年发来,我们的现代化建设,多注重物质层面忽略精神层面,以至铜臭肆虐,欺诈假冒伪劣盛行,传统道德伦理多有沦丧,精神文化层面多有滞后甚至倒退,信仰缺失,迷茫惶惑,一边吃肉一边骂娘,台面上道貌岸然,调脸男盗女娼。高调好唱,胜人容易胜己难,身体力行阿弥陀佛任重道远
  • 从上山到下山离去,最终参悟:善念一起,云开雾散 恶念一生,风满楼

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    • 默然4举人2018/03/04 17:24:06
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  • 拜谒观音山,灵魂的洗礼吧?写诗读诗也然。千手千眼观世音,大慈大悲救苦救难送子送福。在我族悠久的传统文化里,观世音菩萨,地位虽不及如来佛祖,却亲和天下长驻民间,影响力远超如来佛祖玉皇大帝。拜谒菩萨易,修行则须持守,立善则须定力;行善积德、得悟大智慧不易;贪嗔痴疑已久,财色名利诱惑甚厚。胜人者无功,自胜者强;克己复礼,战胜自身缺点太难。愿皈依菩萨,诸恶莫作,众善奉行,南无观世音菩萨!
  • 谢谢您如此认真的点评,您的评点胜过诗本人。

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    • 暁霞囡4举人2018/03/04 15:52:39
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  • 像是简短的谒语,字字珠玑,有矛盾,有冲突,有立有破。奈何太短,可能想我自个参悟
  • 感恩施主。阿弥陀佛

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    黄元罗驿马:用文学去掉生活表象遮羞布

    2018/7/17 9:17:25
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    2018/7/11 10:56:39
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    欧阳德彬原点(鸟城系列之五)

    2018/7/6 12:41:35
  • 这组诗从都市表层的细部着手,刺破表面的隔膜,抵达了一些隐秘的纵深之处。比如,都市街头习以为常的共享单车,恰恰像都市人一样身不由己。比如,在翻天覆地的建设之中,生活的痕迹很快就被抹去,人再也找不到自我。诗中意象若能够唤起读者的想象和思考,我觉得便是好诗。

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    2018/7/6 12:34:08
  • 这篇小说的取材很巧妙,故事紧紧围绕深圳的奇妙之地大芬村,既有商业性,又带着艺术气息。没有实地调查和与画师的交流,很难写出这一世界的隐秘之处。看得出来,张夏下了实地勘察的功夫,才让人物活灵活现,悲喜可感。归根结底,画师也是普通人,也被时代所裹挟,也带着普遍人性。

    欧阳德彬大隐隐于市

    2018/7/6 12:27:14
  • 作者以一个“创业小白”的视角,着力塑造了一位风度翩翩的深圳儒商形象,打破读者心中“无商不奸”的认知惯性。在一座物欲横流的城市,商业成功的同时又心有人文主义情怀,实在难能可贵,这恰是文学作品中应该表现的人物形象。这篇小说的语言明白简洁,十分贴近深圳现实生活中的语言习惯,读起来明白晓畅,顺滑到底。

    欧阳德彬儒商

    2018/7/6 12:11:45
  • 零零碎碎点点滴滴的叙述,悉心记录着那些交往过的女人,款款道出一段段风光绮丽的新加坡恋情史。其中的几位现代感十足的都市女性,个性中似乎还带着点《聊斋志异》女性中的柔美主动与放荡不羁,给人留下深刻印象,惹人遐想。

    欧阳德彬新加坡那些事(二)

    2018/7/6 11:33:42
  • 作者对老年人的心理有精准的把握,一个和蔼可亲的“老谢”形象如在面前,鲜活可感。值得一提的是,作者的切入点非常巧妙,透过一个善于烹饪和观察的“乡村大厨”的视角,折射深圳家庭的当下生活状态,通过典型性写普遍性。作者对都市家庭生活做全景式的描摹,又有所侧重,能展示深圳生活的某些特点,值得肯定。

    欧阳德彬人间盐粒

    2018/7/6 11:17:52
  • 内容翔实,细节动人,也勾起了我对童年岁月的回忆和共鸣。没有对故乡足够的热爱以及对父母的感恩之情,是绝对写不出这么接地气的文字的。农村生活随着时代的变迁,已经有了翻天覆地的变化。那时虽然清苦,但是孩子们很快乐,也很勤奋。现在条件好很多,却出现很多普通家境里的纨绔子弟,好吃懒做,互相攀比。李玉这样的文章,都可以被拿来对我们下一代孩子进行忆苦思甜的教科书了。

    张夏​老村旧事

    2018/7/5 15:18:28
  • 作者从衣食住行四个方面为,描写了他过去与现在的生活。过去在家乡的清贫生活与离开家乡后在深圳现代城市各方面的的宜居生活。从作者的文章里,又看到了我们那个年代的生活。衣服补了又补,一件棉衣从哥哥、姐姐、我,妹弟传下去,短了又用手工加长。作为50后的我,更比作者艰苦。所以现在看不得年轻人浪费,大手大脚。在深圳,我们都把他乡作为故乡,在这里打拼,在这里生根。每当入夜寂静时,又会思念家乡,思念父母与亲人。

    春风妙语​老村旧事

    2018/7/5 0:31:24
  • 这篇文章写的好:赞美了一代军人退伍后的本色,符合了习主席新时代的思想。文章虽然不长,但从几个层次简述了一代退休军人朴实的生活,反映了他们人生价值观,他的一举一动反映了为谁问题。他生活并不困难,他把养老钱和废品钱都给了生话需要的人,这和当今社会上自私丑恶的人是两种截然不同的人,歌颂谁,这在作者心中是明确的!我望作者多写这样朴实的人和事,树立正气,不忘初心。

    老柴老兵

    2018/7/4 20:44:20
  • 非常好看的小说!张夏的笔力比之前更有突飞猛进的进步,可喜可贺。而且摆脱了从前作品或多或少的那种涩滞感,这一篇越发流畅好读。让我最有兴趣的是九米这个人物,与其说陈红果爱上他终生不移,莫若说陈红果爱上的是爱情本身、爱上的是爱上九米的那个自己、那个自己无法抵达的心灵圣地。对九米的这种飘忽不实的写法太漂亮了。至于商业内容,我看不一定需要添加,别破坏了现在这种整体感。我倒是觉得崔大神这个人物似还需要加强。

    陈彻大隐隐于市

    2018/7/4 19:34:51
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