• 追赶灵魂
  • 点击:5492评论:462015/11/05 21:30

“嗬——呀!” 漆黑夜空下,多嘎挥舞着青铜剑,嘴里飘出一串咒语:

魂兮!般诺力神兮! 奉请列宗多同魂起兮!尸归故里,佑尔子孙……

“嚓!嚓!”的破土声此起彼伏,很快,多嘎的眼前立起了一个又一个的骨骸。他将桃符贴在了这些骨髅的头部,幡旗一指,十二具尸骨依次跳跃着前行。

多嘎今年四十岁,他从二十岁起就行走在没有阳光的日子里,帮人将那些客死他乡的尸骨赶回故园。 去年冬,师傅临死前,嘱咐他一定要将十二具为抗战牺牲的祖先太公尸骨赶回来。

多嘎只身来到了腊戌,找到了当年先人激战的地方。他选一茅草楼,正襟危坐,打着手势,因为他所说的侗话,像难解的咒语,没人听得懂。

多嘎在茅草楼住了三天,这里的天空也阴沉了三天。夜里,整个茅草楼只有多嘎的房子亮着灯,其它灯光不拉自灭。有胆大赶来偷偷围观的人大气不敢出,他们惊恐地比划着,说看见了无头的人、缺腿的人和张着大嘴的血人……

尸骨一夜只能跳走六十里,当鸡叫头遍时,多嘎便将这些尸骨赶进路边山上的野坟里。第五天,多嘎染了瘴气,他浑身寒冷,举目四望,密林莽莽,荒无人烟。

多嘎终于倒下了。

几天后,有当地进山人,发现了一具奇怪的尸体。尸体朝向东北方向,两眼睁得溜圆。更令人奇怪的是,他身上抱着两样东西:

一把青铜剑,一根白骨头。



  • 关键词:多嘎赶尸抗战
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  • 文章评论
  • 看到这篇微咖已经有三天了,可是我的心却仍旧没有平静下来,故也没有轻易置评。湘西的赶尸人和赶尸职业,一贯和神秘的湘西一样,是一个神秘的传说。吴继忠老师生活在湘西,那里的灵山秀山哺育着他,蕴育着他的才华,也给予他不尽的创作源泉。远征军,抗日忠魂、赶尸人,这些元素揉合在一起,本来就已经足够给与震憾。而文后的多嘎之客死他乡,和远征军将士一样有着“出师未捷身先死”的悲壮,同时也在揭示着抗日忠魂难返乡之痛。
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    • 草群2060积分 2015/11/19 18:25:23
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  • 我故乡湖南溆浦,小时候听过许多赶尸的故事,无非都是赶那些暴死在外的生意人。像吴先生将主题升华到为抗战英雄魂归故里而赶的,确是首创。故事将法师多嘎塑造得栩栩如生,且意志坚定,死时也是面朝东北的故乡。最终,多嘎因为感染了瘴气死在途中,连自己的灵魂也回不了故乡,更加增添了故事的悲剧性,让人扼腕叹息和深思。
  • 草兄。咱俩在邻家相识是缘份啊!我是新晃的。赶尸职业,听老一辈说我们这里是有,但我没见过。我只是想把这种神秘运用到一种责任上去。既有文学性,也有可读性。问好老乡!

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  • 写一个冷门的职业——赶尸。微咖之所以吸引人,闪光点是主力之一。《追赶灵魂》,有一个让人感到发光的采光点——将十二具为抗战牺牲的祖先太公尸骨赶回来。把英雄的灵魂赶回来,这个切入点,有着非同寻常的意义。英雄是值得尊敬的,英雄是有高度的,值得后人敬仰。赶尸人多嘎更让人肃然起敬。多嘎虽然倒下了,却意味着灵魂的升起。结尾的那句:“一把青铜剑,一根白骨头。”立起了魂的高度。故事有艺术价值,值得投出宝贵的一票
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    • 三三940积分 2015/11/19 13:14:16
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  • 小时候听父亲讲起过,家族里有个远房的长辈赶过尸。听说,赶尸最忌讳迎面碰到来人,尸身会搂住活人不撒手……一般情况下,赶尸人有一条专门的道,有一套独特的仪式,被赶的尸会被贴上一道特殊的符咒,子时上路,念咒语“起”即起,鸡叫止步,咒语叫停即停……尸也不是什么样的路都能走过去,碰到高一点的坎呀什么的,需要赶尸人协助才能继续前行……赶尸是一种特别的职业,对赶尸人的要求很高:精确的方向感、不怕鬼、心理素质过硬
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    • 晓鸥6630积分 2015/11/18 23:20:44
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  • 在湘西确实留传着赶尸一说,赶尸不过洞庭,亦有三不赶之说。因为有很多禁忌,又让赶尸蒙上了很多神秘色彩!多嘎尊重师傅遗愿,欲将12具祖先太公抗战尸骨赶回家。多嘎虽染役病倒下了,但赶尸实为背尸。两人配合前者引路,后者背尸。多于夜间行走,有专门的旅店。多是为了避开路人和狗的需要。多嘎虽然倒下了,英雄的尸骨还是会背回家的。一把青铜剑,一根尸骨,尸体朝着东北方就是指向!
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  • 看完这个微文,会让人想起著名演员香港灵幻僵尸电影祖师林正英先生。林先生一生演过不少关于僵尸的电影,其中不少是赶僵尸的故事。吴兄这篇微文应该受此类电影影响,不过不同的时,多嘎追赶的是尸骨,是烈士们的英魂。故事虽有神密色彩,甚至虚构的成分,但并不影响我们对主人公的敬佩。故事与历史相结合,无形中上升到了国家民族的高度。故,比起林先生的电影,这个故事更有艺术价值。值得学习。
  • 谢谢七老师的精彩点评!问好!

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  • 魂归故里,不然就成了孤魂野鬼了。几千年落叶归根的传统文化在国人心中可谓根深蒂固。然而,世上多有客死他乡的人,在平原或交通比较发达的地区,让他们“回家”当然不是问题。但在湘西一些多山的地区,“回家”谈何容易。于是“赶尸”这个职业应运而生。小说以此来作为文章的主线,其一是继承和发展了落叶归根的传统文化。另外也是对国家、政府那么多年意识形态下缺失人性的拷问。
  • 谢谢大生哥的精彩点评和支持!问好!

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  • 让抗战尸骨回家,这是个极好极深刻的主题。小说精选了多噶这个通灵的术士来表现,更有其深刻的表现力。多噶做的事情是阴暗的,见不得人的,但却是极为高尚的事情。为此,他也因此而染上疾病而死去。多噶的事情没有做完,肯定还有另外的多噶继续完成他未竟的事业。小说呼唤献身祖国的民族大义,以此祭奠为祖国献身的英灵。今人当不忘历史,也应当将战死沙场的尸骨完好移回祖国,这是我们后人的义务,更是民族道义的体现。
  • 谢谢张老师的精彩点评。诚然,将为国捐躯的勇士尸骨从异国他乡运回家园是历史的责任。在湘西一直有赶尸的法术,很是神秘。通过赶尸,寄托了人们的希望。这种信仰,我想,读者们是能接受的。

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  • 读《追赶灵魂》,心难平静。《追赶灵魂》似聊斋,而绝非聊斋。“腊戌”?——中国远征军血战过的战场,去年,远征军在缅甸抗日阵亡将士的部分遗骸由腊戌等地忠魂归故国,有24个骨灰罐归葬在云南省腾冲远征军阵亡将士墓地。传媒有过报道,此当是作者创作的背景依托。“腊戌”是据,“尸体朝向东北方向”是据,“侗话”是据,“多嘎染了瘴气”是据。至今仍有魂在异的英灵未归,作者的创作饱含深情,多有隐忍。
    • 货货2015/11/06 08:27:09
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  • 感谢宋老师,云替兄、周老乡的点评!问好!
    • 云替2015/11/05 23:48:04
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  • 看了此评论,又读一遍,尽解文中不懂处。因而,更对此文肃然起敬。
  • 吴老师的作品饱蘸着浓烈的民族大义,牵动了读者回顾那段历史的神经。细小的文字扁担,担起沉重的历史课题,好文!

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  • 神秘的色彩,被渲染到极致,难怪这么吸引人。了解当地习俗的人,更容易感同身受。怎么感觉有些恐怖呢?可能有些用词太直白了吧。
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  • 神秘的湘西风俗,让诡异的吴老师洞察和挖掘着,这带给我们的是一篇篇精美的文字,这风俗,虽然曾经听过,但不确定它属于的地域,尤其是,故事升华成抗日题材,这就更增加了故事的可读性,因为那是爱国将士的英灵,我们必须去崇敬和瞻仰,但我认为,本文还不算完美,觉得似乎是缺少一个完美的结局...
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    • 极品420积分 2015/11/28 13:44:37
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  • 而后来者会前行将这些没有勇气没有思想的所谓作家们统统全部晒挂进历史干枯的河道 因为世俗的不宽容而导致了百花不齐放 因为最后的午餐只属于那些接近上帝的人 而最后的午餐是什么?是传世不朽的文字,
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    • 极品420积分 2015/11/28 13:44:27
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  • 于是乎拿着自己的剑戟将这些所谓的阿猫阿狗专门赶出神圣的文学殿堂!之于那些本该下地狱的文字任它随风二去!之于那些本该糊墙的作品也应该上厕所的版面之于那些本该无才无德灵魂被狗啃了的二货们,应该让他们永远沉下井底! 看不到真正文学艺术的天空! 这些浅薄与无知正视了他们层次的低矮与人生的自卑! 当一群普通的马群渡过非洲玛丽马拉河时 首马的止足不前,会被后来者挤掉进淌满鳄鱼的河流 是镌刻历史的人所拥有的
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    • 极品420积分 2015/11/28 13:43:47
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  • 现在觉得文人相轻的原因,是因为这里面泥沙俱下,虫鸟交替,而明明德的人太少,一帮烂学无数之辈,二里流气之群 而这些所谓的鸟人在背后射险恶的毒箭,这种毒箭又带有某种欺凌的快意 还夹杂无知的与腐臭的魂灵六月繁霜,我心忧伤 这些弱智的灵魂在奥西里斯的殿堂前专门如阿姆特怪兽一样 专门偷猎别人的心脏
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    • 梦蝶19470积分 2015/11/25 11:33:21
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  • 有的人活着,他已经死了,有的人死了,他还活着。。。
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  • 可读性强。非常好的题材,吴兄弟可构思得更好的。希望吴兄弟获奖。
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  • 闻所未闻的职业,不清楚
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  • 赶尸湘西,带有浓重的地域文化,神秘的巫术,如重重谜团。曾经在电视剧和小说情节中多次见过,也读过,也曾数次质疑事情的真实性。但现在看来,这些已不重要,既然是小说,贴了桃符的骨髅是否真能跳跃,能否前行,重于这方浓郁的地域色彩莫再流失。吴老师借以赶尸湘西,把法师多噶的刻画得形神具全,多噶染瘴身亡,仍为英烈之魂指一条魂归之路,把他对英烈的崇敬之情使得他的形象更为丰满。
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  • 好怕人呀!今晚会不会做噩梦啊!我去另找一篇评论去。
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  • 小说以出生陋巷的平民女子丽丽在约会中的意外状况和一波三折的心情起伏为线索,表现官场现实中并不少见的现象和来自草根平民的复杂心态。美好的爱情,利益的诱惑,现实的骨感,选择的纠结……对官场中不正常现象在隐性层面的鞭挞,对邪不压正的正能量在明性层面上胜利。好现实的小小说!

    梅影约会

    2017/7/20 11:10:15
  • 读了大姐的文章,心里感觉很温暧,早就听说深圳的文学氛围很浓。今天晚上到网上一看,这么多高手发文章,很多的文章质量高,让我感到惊讶。我是一个新手,才到深圳来,邻家社区文学提倡全民写作,是一件大好事,让初到深圳的我感到有这么好的文学平台,还可以文会友。真好。我会将我的所见所闻写成文字,并向大作家们好好学习,争取提高自己的文学修养,也希望文友们多多帮助我。

    winner予文友黄峰

    2017/7/19 23:31:18
  • 在《龙华文学》仔细阅读过佛花的另一篇小说,对船长的比喻记忆尤深。这篇小说的叙事一如继往的克制,冷静,缓缓而来,于风平浪静中慢慢搅起涟漪,一圈又一圈的扩大,直至深入到内核。作者也应该是个姐姐,对姐姐的刻画似乎有着偏爱,细腻入微的情感描述中,留下的一地让人回味的羽毛。

    张谋姐姐

    2017/7/19 15:44:22
  • 小说行文流畅,短句相接,如二个年轻女孩的拌嘴,轻俏、言词活泼又不失老辣。女孩成长的过程,总有太多的阴郁与相互猜忌,还有对成人之间,讳莫如深的秘而不宣的纠结。姐妹二个人,一个是影子,一个是灵魂,有时候相吸,有时个相互嫉恨。作者对少女的心事揣摸,如工笔画般精致,对语言的驾驽能力,达到了至臻境界。总之,不是笔力遵劲的写作者,是无法完成此篇小说的。在此学习了!

    叶紫姐姐

    2017/7/19 11:36:27
  • “我的门外有一片好大的湖”,这里的“湖”也许是寓意,借指“理想”。有的人整日里为生活而奔波,忘却了门外还有片“湖”,比如说文中的“我”;有的人虽说心中有“湖”,但一直不敢越雷池半步,比如说文中在佛山某中专学校当语文老师的大学同学;有的人一直生活在“湖”中,久久不肯上岸,最终淹死在“湖”中,比如说文中的“温子涛”。以轻松活泼的文风写颇为沉重的话题,足见作者高超的文学创作功底!

    黄元罗我的门外有一片好大的湖

    2017/7/19 8:32:27
  • 七里老塞的写实小说《三指佛手》,是通过叙事者张超给我(罗仁)讲故事的方式,叙述打工者的生活甘苦、事业成败、家庭悲欢、亲友离合等典型人生经历。如果把这篇故事,作为文学作品来欣赏,她自然是一篇出色的典型打工文学。这种文学样式令人耳目一新,颠覆了往昔小说的叙事模式,她以一种“打工者说”的方式,以朋友和亲人的态度,向读者面对面地诉说自己的故事,令人感到亲切和可信。作为打工文学的杰出代表,七里老塞值得首肯。

    北国寒星三指佛手

    2017/7/18 17:51:46
  • 作者来龙华的时间有18年了,是个地道的“龙华人”!在一座城市久了,在见证一路的点滴变化中,更多的是感叹城市带给我们的影响和收获!跟大家一样,作者也是从打工开始的,因为肯努力地去学习、奋斗,从而有了向上成长的机缘。龙华的腾飞,是改革开放带来的影响力。梳理18年的历史进程,要靠若干个细节去推动。许多的细节,还是很能打动我。虽然我们同城不同区,但有些记忆,打工妹们都有过的,比如:流水线、加班、摩的……

    吴春丽成长与见证

    2017/7/18 15:25:37
  • 黄元罗继《郑毓秀:须眉望尘莫及的巾帼》之后,又推出一篇历史题材的重头文章——《精忠报国的深圳赖氏“三代五将”》。文章内容如题,介绍清朝中后期深圳赖氏满门忠烈,精忠报国的赖氏“三代五将”——赖世超、赖英扬、赖信扬、赖恩爵、赖恩锡。文章宣扬深圳地灵人杰,与这里当代突飞发展相呼应,刻意说明深圳有丰厚的历史积淀。深入挖掘深圳历史文化,与讴歌深圳当代辉煌一样,有利于打造鹏城靓丽的名片。这类作品很值得赞赏!

    北国寒星精忠报国的深圳赖氏“三代五将”

    2017/7/17 23:26:31
  • 写小说可真不容易。这么精心策划安排,实际到头来,也是俗套。梦醒了,南柯也一梦,一梦也南柯。这么处理吧,大煞风景。不这么处理吧,更觉无语。絮絮叨叨,兜兜转转,弯弯绕绕,欲说还羞,遮遮掩掩,到最后,还是要说清楚了。事情倒是说清楚了,但故事迷惘了。倒不如选择庄周梦蝶,还是蝶梦周庄,让故事更加迷离,因一个我,而两个我,而三个我……或可以把现实,理想,思考,幻想,欲望,虚荣,本真融入一炉。躯壳就那一副……

    郝小平(笨鸟传媒)姐姐

    2017/7/17 19:52:20
  • 小吴的文字一直充满的善良的愿望,一个小偷进入一户陌生人家,看见了一只乌龟虽然救不了同被困的同伴,但还是要坚守在同伴身边,这一普世之爱感动了他,他掏出了钱,也就准备洗心革面,而门外的钥匙的声音,提出了同伴会不会原谅他,拯救他?成了一个迷底。也成了本篇闪小说最为出色的之处。太多的思考留给了读者,无数种可能性留着者继续在心中去完成他们自己版本的结局,而这一结果,恰恰是个人阅世的结果。

    信安湖天放它一马

    2017/7/17 18:37:21
  • 总算挑一组还算不错的组诗参赛了,命名为《深圳苍穹下》,源自文德斯的经典《柏林苍穹下》,觉得这个名字很有悲悯情怀,人文气息浓郁,而且处处是对抗‘高墙’的痕迹,符合我的创作意图。深圳苍穹辽阔,但其下也许是城中村,是民工,是十元店,是我们的父辈,是酸辣粉小摊,是转角的街道,是地下铁,是酒醉的天台和高楼,是我们内心无法溢出的伤痛,也是饱含深情的生活光芒。所以,当我排版完,也算轻松下来,我依旧站在鸡蛋这边。

    江飞泉深圳苍穹下

    2017/7/17 17:58:16
  • 小说行文元气充足,显现出一气呵成的流畅感。人物的取名别具匠心,姐姐与妹妹,南柯与一梦,小说叙事与现实保持着距离,有亦真亦幻的艺术感。两姐妹之间,嫉妒与怜惜交织一起,又仿佛是同一个人的不同精神侧面。美丽与魅力集于一身的姐姐,跳着芭蕾舞骄傲如白天鹅的姐姐,总是摆出一副胸有成竹欢场老手的姐姐,难逃毁灭的宿命。现实似乎就为摧毁美而存在,只剩下平庸留存世间。点赞!

    欧阳德彬姐姐

    2017/7/17 14:00:49
  • 虽说作家笔下所反映的事件一般要高于生活,但仍可从中窥见现实的影子。在本期“邻家文弹”中,郭老师的讲座更是证明了这一点。《孤独症》这篇文章并不是她闭门造车捏造出来的“虚构体”,而是她深入现实生活并在此基础上进行艺术性加工的产物。所以,故事里的人或事才能迅即引起读者们的共鸣!从而摘得“周冠军”这枚胜利的果实,很值得吾等文学新人学习。

    黄元罗孤独是座花园——第3期邻家文弹

    2017/7/17 7:00:26
  • 这是一篇很客观的外来工与龙华共成长的记录史。没有以往大多数打工作者笔下的那种悲苦抱怨,也没有刻意渲染乡愁。初到龙华的惶惑与辛苦,经历各种酸甜苦辣,直到慢慢站稳脚跟,写得有声有色,有条不紊,健康质朴,自然亲切,点点滴滴的让读者感同身受,也有次了解到龙华这些年的变迁。时代是由人创造的,历史是由人书写的。这种真心融入深圳,有归宿感的文字,让人耳目一新。赞。

    张夏成长与见证

    2017/7/16 21:23:25
  • 哈,我也是饱受牙痛折磨过的人,特别是读到你用冰水冰牙的过程,跟我是一样一样的,读起来感觉好笑,但确实痛得要命。进一次牙科,就拨几粒,去一次,又拨几粒。后来不去了,再后来上牙全拨了。现在安的是活动牙。上牙不痛了,下牙也不知什么时候又会造反。我只有安慰自己,人到了一定的年纪,总会又这里,那里不对。每次去看病,医生说是牙周炎,牙周痿缩。其实牙周并没红肿。哎。牙痛不是病,痛起来真要命。确实是这样的。

    春风妙语牙疼记

    2017/7/16 0:28:29
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