摘要:
对经过牢狱生活者,内地称为“新生”、“重生”,香港叫“更生人士”,台湾谓“更生人”,有改过自新的涵义,意为更替、更迭、更新、更换、创新等,广义上,与自力“更生”有同义。人类从未停止过“更生”的步伐,或者说人类历史就是一部“更生”的史诗。创造新的生存方式,改变旧的生活模式,挖掘和感悟多种生命意义,从中获得文明、进步和发展,而自己更喜于其洄游的仿生含义和传承、回调的韵味。
不经意间,跟随主流媒体的“眼睛”,“造访”了一次位于湖南通道的侗族自治县。那里群山环抱,翠色欲滴,植物多样,人杰地灵,是这方水土涵养了一方人:粮食蔬菜自己种,肉禽蛋鱼自己养,挖野菜补充元气,喝山泉水养心血,自己采药除病痛,衣服鞋帽自己做,用麻草等纺线织布,甚至不用钱包或银行存折,停留在李时珍的本草年代。他们深知,大自然对子孙虽然慷慨,能量巨大,但它也是无声的弱者,容易被无止境的主观欲望左右和宰割,所以作为自然之子的人类,讲节欲,索取的同时多奉献,有所为有所不为,修行退让的度量,呵护自然,保护自然,和自然心灵相通,心心相惜,互相认识,互为朋友,互相供应链接维护着一条和谐的食物链。
一条小路弯弯曲曲从村口伸向远方,连接着外面的世界······人们悠闲静谧地世代生活在这里,民风淳朴,村民长寿,勤劳善良。这座久远的村寨,在现代元素的“入侵”下好像有点纹丝未动,它的主人好像不慌张,沉着淡定,以另一种姿态从容地同时“更生”着古老和现代的文明。