摘要:
诸葛先生有箴言:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。嚣嚣尘世,万物终归一抔土,奔腾雀跃都是我们生活的外在形式,真正快乐的人应懂得守住内心的宁静。有人形象地形容内心的安静是一棵根深叶茂的大树,有铁干虬枝所以不随风乱舞,有华盖浓荫也懂荫庇他人,阅尽沧桑所以笑看风云变幻,根基弥深不惧蚍蜉憾大树。
静,外在的形式,我们最先从“行”上静下来的,然后才是于心的安静。静是一种状态,一种境界“酒肉穿肠过,佛祖心中留,”这是一种借口罢了,我不以为然。佛门有自家的淸戒律规,伴着早晚的木鱼声声,口中咏诵佛经,嫣然一副实实在在的风骨道人。倒是欣赏“佛门大开,善者进来,”有一颗念善的心,内心是纯净的,也是安宁的,与世无争的心态,方可皈依佛祖。这是衡量一个人踏进佛门的最基本的标准,也是道德底线的检验。
静,内心有静才能坐得住。世上有不少人,安详于貌而浮躁于神,外在的形式是充实的,而内心空虚的左右摇摆。真正“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的人,不基于形式,而重内心,这便是一种难得的境界。浅薄的酒肉,厚重的内心,于佛门的统一,是修炼内心灵的高尚。倒是有些人把自己装成仙风道骨的样子就不惹尘埃,真是可笑。每每想起诗仙李白对月豪饮的情景,穿肠的美酒,给了李白灵动的感悟,内心渴望有一种至真至善的一份情愫,蠕动的情感是一个积淀和澄清的过程,才有了豪情满怀的壮丽诗篇。陶然公竟安守于桃园,世外的美景给了他安然和宁静,外界如何扰人,岿然不动,照样过着安寂的农夫生活,这是一种境界的超然,于心的真正的静。